БЕЗ КОМПЛЕКСОВ

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Что касается специалистов, то они отрицают существование сексуального синдрома. По их словам, в противном случае следовало бы как минимум половину активного мужского населения записать в «сексоголики». Читать дальше »


Попутно замечу, что существует весьма простое объяснение вышеобозначенному феномену: у человека, в отличие от животных, желание вступать в сексуальные контакты поменяло свой целевой вектор — чаще всего половая жизнь служит не продолжению рода, а получению удовольствия.
Глава вторая. БЕЗ КОМПЛЕКСОВ И «ЧИСТО КОНКРЕТНО»
Сложенные о Дон Жуане истории и легенды не были бы так живы, если бы не базировались на отношениях мужчины-героя с женщинами.
Возможно, эти истории привлекательны еще и тем, что запечатленный в веках «мачо» не страдал всевозможными комплексами, не верил в истории и мифы, в которые верят современные мужчины и женщины.
Казалось бы, с развитием скоростных систем общения и передачи информации (один Интернет чего стоит!) проблема с мифами должна быть упрощена, сведена к минимуму.
Куда там!..

Как говорится, природа возьмет верх

Октябрь 23rd, 2011 от admin

— Что же? — разведу я руками, — человек со своим вычурным мышлением может делать все, что ему захочется. Однако, если это здоровый, полноценный индивидуум, член общества (в какой-то степени, apropos — то же стадо), то далеко от инстинктов он не убежит. Читать дальше »

Как говорится, природа возьмет верх. Но… думаю, на эту нехитрую истину откликнутся иные оппоненты; скажем, представители набирающего силу по всему миру движения «любовь без секса» — говорят они, что секса не хотят принципиально, а, стало быть, сознательно отключают себя от «основного инстинкта».
На самом деле, здесь можно говорить об особенностях его проявления в столь оригинальной среде; отметим, что, к примеру, для многих женщин инстинкт продолжения рода далеко не всегда сводится к «постели», а напротив, — реализуется в желании создать некую единицу «мужчинаженщина» (с помощью брака, пусть и бесполого).
На противоположном полюсе от нездоровых противников секса располагаются особи, особо подчеркивающие свое спортивное стремление к бесчисленным половым связям. В последнее время, благодаря стараниям СМИ, введен такой термин как «синдром сексуальной зависимости». Известные люди (актеры, бизнесмены, писатели, музыканты, политики), ведущие разгульный образ жизни, меняющие партнеров, как перчатки, стараются оправдать свое поведение зависимостью от этого синдрома.
Тут же нашлись, разумеется, шаловливые шарлатаныцелители, цель которых вполне ясна: сыграв на желании «селебрити» выглядеть пристойно в глазах остального человеческого сообщества и объявив их «жертвами сексуальной зависимости», завести себе новую денежную кормушку.

Но отведем на мгновение свой пристальный взгляд

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Дон Жуаном движет инстинкт.
Впрочем, людьми, всеми без исключения, движут инстинкты, в особенности те, что связаны с продолжением рода. Читать дальше »


Но отведем на мгновение свой пристальный взгляд от человека как личности и посмотрим на него иначе: как ни старайся убрать из него, вычеркнуть, стереть «звериное» начало — не получится: люди — те же животные из класса млекопитающих, с видовым названием homo sapiens. И, подобно всем животным, у человека наиболее развиты инстинкты самосохранения и продолжения рода (размножения, репродукции), включая, разумеется, и сексуальный инстинкт.
Если проследить за поведением животных и даже растений, то процесс репродукции занимает определенные периоды жизненного цикла индивидуумов. То есть, слияние женского и мужского в природе отнюдь не случай развлечения, а немаловажный элемент жизни — продолжение рода. Ибо если прекратится процесс размножения, то прекратится жизнь на земле. Потому инстинкт воспроизведения потомства, точнее, информация саморепродукции, заложена в генах каждого живого существа.
Разумеется, найдутся суровые моралисты, которые заявят, мол, человек — существо «высшего» порядка, и может контролировать свои инстинкты, не поддаваясь соблазну сексуального влечения.

Направник, взяв за основу драматическую поэму

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Даргомыжский завещал закончить свое творение Цезарю Кюи; последний сочинил увертюру к опере, а оркестровал ее Николай Римский-Корсаков. Читать дальше »


Премьера «Каменного гостя» была показана на сцене прославленного Мариинского театра в Санкт-Петербурге 16-го февраля 1872 года; затем спектакль был возобновлен спустя четыре года, но, к сожалению, в репертуаре так и не удержался.
Еще одну музыкальную попытку предпринял знаменитый русский композитор и дирижер Эдуард Направник, взяв за основу драматическую поэму А. К. Толстого «Дон Жуан». Критики считают, что музыка этой оперы не идет, увы, ни в какое сравнение с блистательным сочинением Даргомыжского.
…Перед тем как пуститься в долгое плавание по сладостным волнам соблазна, мне бы хотелось сделать небольшое отступление.
Таких отступлений придумано несколько, и назовем их «Рекламная пауза»: так, перед тем как нырнуть глубоко в воду, делает вдох пловец, словно заряжая себя на соответствующий результат.

Более всех преуспел

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Ну и напоследок — вкратце — об оперной судьбе «севильского озорника».
Впервые Дон Жуан запел в Париже в 1713-м году у композитора Ле-Теллие; затем в 1761 году ловеласа заставили танцевать в Вене под музыку Глюка (балет «Дон Жуан»). Читать дальше »


Чуть позже за Дон Жуана «взялись» итальянские мастера оперы — Ричини, Тритто, Альбертини, Керубини и многие другие.
Более всех преуспел некий Гаццаниги, чье сочинение «Convitato di pietra» (Каменный гость) получило восторги публики в Риме, Милане и Париже.
Однако всех их, конечно, затмил своим непревздойденным «Дон Жуаном» легкокрылый Вольфганг Амадей Моцарт, взявший на вооружение либретто Лоренцо да Понте (по пьесе испанца Саморы).
Вспомним незлым тихим словом и оперу Александра Даргомыжского «Каменный гость».
Любопытно, что композитор приступил к ее написанию тогда, когда был практически прикован к смертному одру. По его словам, он решил стать провозвестником оперной реформы и затянул (по его же собственному выражению) «лебединую песню».
Что интересно: сочиняя «Каменного гостя», Даргомыжский столь бережно отнесся к пушкинскому произведению, что не изменил ни одной строчки, не добавил ни одного лишнего слова.
Очевидцы рассказывали, что последние ноты он вписывал в партитуру, лежа в постели. Затем его молодые друзья исполняли ту или иную сцену, чтобы умирающий композитор мог оценить написанное. Это давало ему такие силы, что он практически закончил оперу, не успев «омузыкалить» лишь последние строки «Каменного гостя».

Миранда с самого начала идет навстречу

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Дон Жуану так и не суждено повзрослеть; ему будет позволено лишь казаться — чужой магией — взрослым. «Не свет, но покой». Миранда отбирает учительскую указку у смерти, и отныне можно надеяться, что Дон Жуану—мужу своей жены —удастся окончить дни свои в мире и согласии. Читать дальше »


…Миранда с самого начала идет навстречу пустыннику из густого, пестрого, хлопотливого быта — из публичного дома. Этим шаловливым знаком равенства Фриш дает полную волю абсурду и, в духе этого мировоззрения, с особенным удовольствием сечет литературу…
…То же, но иным способом проделывают различные Пьеро и Пьеретты, пуская себе клюквенный сок, — так сказать, сами себя обеззараживают. При этом Фриш, во имя восстановления духа, вынужден расправляться с буквой — т. е. со столпами сюжетной традиции. Всех жальче (в литературном смысле, конечно) донну Анну, которая сперва, как Аленушка, уходит ночами грустить на пруд, а потом, как Офелия, в него бросается. Но это неизбежно: королева умерла — да здравствует королева!..
…Главным героям было предложено пройти через фарс, гиньоль, мелодраму и доказать, что они живые, тем, что остались живы. Словом, художник должен вначале навести порядок в своей вотчине — в литературе, исходя из указаний мудрейшего дона Октавио и заранее выпалывая то, что перестало ею быть. Лишь после этого он может открыть дверь в мир и попытаться поставить на ноги мораль, поймав ее в очередном сальто-мортале».
То есть, резюмируя вкратце: Фриш в своей пьесе подводит нас (зрителя) к мысли о том, что существует единственное русло, по которому могут передвигаться бурные воды любви, — это семья.
По словам той же милой моему сердцу и уму Миловой, восстанавливать старинную картину намного трудней, чем начинать новую. Увы, бездарь и профан не оценит результатов этой титанической работы…

Однако же волею автора Дон Жуан вновь ошибается

Октябрь 23rd, 2011 от admin

И вот тут-то парадоксалист Фриш «меняет» пародию на трагикомедию: «сыпучих песков геометр» получает в награду от влюбленной герцогини столь давно желанное одиночество, далеко позади остается бурная жизнь, полная беспорядочных связей и славы на крови; кажется, что впереди маячит свидание с самой желанной из всех желанных — наукой, чьи законы просты и логичны. Читать дальше »

Однако же волею автора Дон Жуан вновь ошибается: на сей раз он попадает в зависимость от Миранды, она становится покорительницей его сердца, заставляя его капитулировать, и он, обольститель, наконец признает над собой власть силы, «что движет солнце и светила».
Критик Татьяна Милова, разбирая пьесу Макса Фриша в блестящем эссе «Дон Жуан» (журнал «Новая Юность», 1996 год), замечает:
«Вотще сияет над ним следующая ступень, на которой возможно признать существование божественной личности за другим — и тем избавиться от метафизического одиночества; и тем, в свою очередь, обрести самую надежную защиту против страха. «Ты всю жизнь любил самого себя, но ни разу себя не нашел. Поэтому ты нас ненавидел. Ты ни в одной из нас не видел жены. Только женщину. Только эпизод. Но эпизод поглотил всю твою жизнь», — подводит итог Миранда. Ведьма, наложившая заклятье, явилась взглянуть на дело своих рук и насладиться его плодами.

Так чистый невинный юноша

Октябрь 23rd, 2011 от admin

В столкновении этих двух начал, думает герой, должно победить «мужское начало», знаменуя победу порядка, гармонии над хаосом и похотью. Читать дальше »


…Был у меня приятель, жуткий бабник, который после очередной победы твердил себе как мантру: «Надо бежать, бежать похоти…». И бежал… до первого поворота, где его вновь подстерегал соблазн.
Собственно говоря, нечто подобное и происходит с героем Макса Фриша: пытаясь сохранить «мужскую девственность», не отвечать на заманчивые приветы безобразного Эроса, он прямиком отправляется в гнездо разврата, превращаясь в своего рода «вибратор» для снедаемых страстью «донн». Так чистый невинный юноша надевает привычную обществу маску разнузданного соблазнителя. Стремление жить наукой не оставляет его и в 33 года; он обуреваем одним и тем же желанием: бросить надоевший ему мир одалисок и соблазнов, посвятив себя единственной возлюбленной — геометрии.
Чтобы изгнать Дон Жуана из опостылевшего ада, драматург применяет пародийный прием со статуей командора: в роли Господнего возмездия выступает… сводня Селестина: трюк, придуманный Дон Жуаном, срабатывает. Он свободен… Ему кажется, что все кончено, и пушкинские слова «все кончено, я гибну, о донна Анна», гимном освобождения звучат. Но свобода, если и приходит нагая, по слову Хлебникова, то все равно остается женщиной: фришевский Дон Жуан проваливается не в ад, а прямиком попадает в объятья Миранды, когда-то гулящей девки Миранды, а ныне герцогини Рондской…

Ученый малый, но педант

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Фриш, нисколько не отказываясь от доставшегося ему «литературного наследства» от Мольера и Тирсо де Молина, наделил главного персонажа одиночеством и нарциссцизмом, «сообщил» ему кощунственный настрой к «горним высям» и привил жажду неутоляемости в любви. Читать дальше »


В то же время фришевский герой обладает мощным интеллектом; если для мольеровского «клона» достаточно веры в то, что «дважды два — это четыре», — для нового Дон Жуана геометрия превращается в подлинную религию. А байроновскую догадку о «женском начале» севильского ловеласа Фриш развивает в полном объеме.
«Ученый малый, но педант», — говорил А.С. Пушкин; что вполне применимо к швейцарскому драматургу: не довольствуясь текстом самой пьесы, он составил так называемые «Примечания автора», раскрывающие, как он считает, его замысел. Выделяя характерные черты Дон Жуана, Фриш подчеркивает, что мужское начало в нем (!!!) «буквально балансирует на краю пропасти».
А, стало быть, женское начало, побеждая, проявляется в том, что новый Дон Жуан испытывает к женщинам немотивированную ненависть. В его сознании «женское начало» олицетворяет все низменное, хаотичное, смутное, оно агрессивно и непонятно; в то время как «мужское начало» есть высокий разум, прозрачность и ясность — свойства геометрии, — а также возможность «поверить алгеброй гармонию».

В 1952-м году появилась первая версия пьесы

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Вспоминая об их общении, Занусси говорит о необычайном педантизме собеседника, скрупулезном следовании установленным им самим правилам. Не мудрено, что черты своего характера драматург запечатлел в образе выведенного им «севильского охальника», которого с полным правом можно назвать «новый Дон Жуан». Читать дальше »


В 1952-м году появилась первая версия пьесы «Дон Жуан, или Любовь к геометрии», а спустя десять лет, в 1962-м, — вторая. Сотни и сотни театров по всему миру с удовольствием осуществляли постановки по этой пьесе, предлагали собственные трактовки, собственные решения — и все они находили отклик в зрительских сердцах.
В чем же кроется секрет популярности (и по сей день) фришевского образа?
Повторю: автор — швейцарец, то есть человек, патологически склонный к точности и порядку, заставляет Дон Жуана обожать точную науку — геометрию — и чураться представительниц слабого пола. Однако, в конце концов, делает его жертвой столь странной «репутации».
Но и это еще не все.
История молодого дона Тенорио в изложении Макса Фриша — это своеобразный диалог с уже установившимися стандартами (штампами), сложившимися за все время существования легендарного героя-блудодея. В поле зрения драматурга (с целью осмысления и дальнейшей «переплавки») попадает и испанский генезис личности Дон Жуана, и бытовавшие до начала XIX века буффонадное начало его конфликта и некая театральная «заданность» существующего сюжета.

Кстати, современные психологи и сексологи отмечают

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Вот почему, дон Хуан, вы играли роль мужчины с юношества; вы были безумно храбры, авантюристичны, горды и любили выставлять себя напоказ — и все лишь для того, чтобы подавить в себе унизительное сознание, что другие лучше вас, что они более мужчины, чем вы; и потому вы расточительно нагромождали доказательства; никто не мог сравниться с вами, потому что вы только притворялись, вы были бесплодны — и вы не соблазнили ни одной женщины, дон Хуан!» Читать дальше »


Кстати, современные психологи и сексологи отмечают, что Чапек пророчески живописал проклятие, которое коснется многих мужчин: они боятся оказаться несостоятельными сексуально, боятся настолько сильно, что теряют всякую способность к плотской любви, и нереализованная потенция находит выход в жарких дуэльных схватках, спортивных состязаниях или излишних ученых занятиях.
Макс Фриш: «Дон Жуан, или Любовь к геометрии». Новый Дон Жуан?
…Кшиштоф Занусси, блистательный польский режиссер, стал, по сути, одним из немногих (если не единственным), кому швейцарский прозаик и драматург Макс Фриш доверил экранизацию одного из своих романов.

А презренный повеса утверждает

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Кабальеро упрям даже на смертном ложе, и это обстоятельство выводит святого отца из себя. Тогда он предлагает умирающему иной вариант раскаяния — исповедоваться церковному авторитету. Им оказывается член ордена иезуитов падре Ильдефонсо, который направлялся в Бургос. Читать дальше »


Хасинто сообщает почтенному иезуиту следующую пикатную информацию: за последнее время Дон Хуан обольстил шестьсот девяносто семь девиц; сто тринадцать из них скрылись от позора в монастырь, около пятидесяти погибло от рук отцов или обманутых мужей, примерно еще пятьдесят покинуло бренный мир от разрыва испепеленного горем сердца. А презренный повеса утверждает, что не хочет исповедаться в… прелюбодеянии!
Падре Ильдефонсо направляется в келью, где лежит Дон Хуан. В разговоре с умирающим он излагает свое видение ситуации с многочисленной сменой партнерш: по мнению иезуита, скорее всего, мятущийся ловелас на самом деле был не в состоянии доставить той или иной женщине счастья плотской любви. Или им владел подсознательный испуг, что он не может дать этого счастья…
«…Но вот наступал момент, когда у женщины подламываются ноги, — о, вероятно, это было адом для вас, дон Хуан, да, это было адом, ибо в тот момент вы испытывали приступ вашей злосчастной гордыни и одновременно — самое страшное свое унижение. И вам приходилось вырываться из объятий, завоеванных ценой жизни, и бежать, несчастный дон Хуан, бежать от покоренной вами женщины, да еще с какой-нибудь красивой ложью на этих победительных устах. Вероятно, это было адом, дон Хуан…

Оба этих персонажа

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Эта хрупкая женщина, полная смятения и боли, стала первой, единственной женщиной в истории литературы, создавшей образ неистового Дона. Она наделила его, в отличие от своих предшественников, тщеславием и эгоизмом, она сделала его человеком, готовым ради сиюминутной, смутной страсти нырнуть с головой в омут преступления. Вровень с ним встает и донна Анна, надменная и язвительная, превыше любви и богатства признающая власть — дар, который дается избранным. Читать дальше »


Оба этих персонажа, презрев любовь, каменеют в пароксизме ужаса, узрев Смерть. В откликах, публиковавшихся в газетах того времени, говорилось, что финал спектакля, яркий и необычный, вызывал шок в зрительном зале, в особенности после того, как в амальгаме зеркал возникал Каменный хозяин — Командор, — оказывающийся на поверку Дон Жуаном, облачившимся в плащ Командора.
Карел Чапек: «Исповедь Дон Хуана»
Кареглазый чародей Карел Чапек черпал чешские чудеса своего вдохновения в небывалой фантазии, коей был наделен. Отличился он и на «донжуанской» ниве, создав великолепную новеллу (в каких-то изданиях почему-то именуемую фельетоном) «Исповедь Дон Хуана».
Сюжет этого произведения незамысловат и понятен. Доблестный Дон Хуан ранен в поединке, у него эмфизема легких, и падре Хасинто готовится принять исповедь умирающего. Исповедь его по-настоящему искренна и полна признаний во лжи, святотатстве, убийствах, клятвопреступлениях и прочих тяжких деяниях. Лишь в одном не признается Дон Хуан — в распутстве.

Слышно пенье петуха

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Тяжкий, плотный занавес у входа, За ночным окном — туман. Что теперь твоя постылая свобода, Страх познавший Дон-Жуан? Читать дальше »


Холодно и пусто в пышной спальне, Слуги спят, и ночь глуха. Из страны блаженной, незнакомой, дальней слышно пенье петуха.
Что изменнику блаженства звуки? Миги жизни сочтены.
Донна Анна спит, скрестив на сердце руки, Донна Анна видит сны…
Чьи черты жестокие застыли, В зеркалах отражены? Анна, Анна, сладко ль спать в могиле? Сладко ль видеть неземные сны?
Жизнь пуста, безумна и бездонна! Выходи на битву, старый рок! И в ответ — победно и влюбленно — В снежной мгле поет рожок…
Пролетает, брызнув в ночь огнями, Черный, тихий, как сова, мотора Тихими, тяжелыми шагами В дом вступает Командор…
Настежь дверь. Из непомерной стужи, Словно хриплый бой ночных часов — Бой часов: «Ты звал меня на ужин. Я пришел. А ты готов?..»
На вопрос жестокий нет ответа, Нет ответа — тишина. В пышной спальне страшно в час рассвета, Слуги спят, и ночь бледна.
В час рассвета холодно и странно, В час рассвета — ночь мутна. Дева Света! Где ты, донна Анна? Анна! Анна! — Тишина.
Только в грозном утреннем тумане Бьют часы в последний раз: Донна Анна в смертный час твой встанет. Анна встанет в смертный час.
16 февраля 1912 г.
Разве нужны к таким стихам комментарии?
Леся Украинка: «Каменный хозяин»
24 мая 1912 года Леся Украинка сообщала в письме одному из своих адресатов:
«Я написала Дон Жуана! Вот того самого, «всемирного и мирового», не дав ему даже никакого псевдонима. Правда, драма (опять драма!) называется «Каменный хозяин», так как идея ее — победа каменного, консервативного начала, воплощенного в Командоре, над раздвоенной душой гордой и эгоистичной женщины (донна Анна), а через нее и над Дон Жуаном, «рыцарем свободы». Не знаю, конечно, что у меня получилось, хорошо или плохо, но скажу Вам, что в этой теме что-то дьявольское, таинственное, недаром она уже скоро триста лет мучит людей. Говорю «мучит», ибо написано на нее много, а хорошего написано мало, на то ее и выдумал «враг рода человеческого», чтобы разбивались о нее подлинное вдохновение и самые глубокие мысли: Так или иначе, но вот уже и в нашей литературе есть Дон Жуан, собственный, оригинальный тем, что написала его женщина, чего не было до сих пор, кажется…»

И дело тут отнюдь не в менторски примиряющей развязке

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Драматическая поэма Алексея Константиновича Толстого «Дон Жуан», написанная в 1862 году, не считается особенной писательской удачей. Читать дальше »

И дело тут отнюдь не в менторски примиряющей развязке.
Известный историк литературы, критик Семен Венгеров по этому поводу замечал: «Драматическая поэма «Дон-Жуан» задумана Толстым не только как драма, для создания которой автор не должен перевоплощать свою собственную психологию в характеры действующих лиц, но также как произведение лирически-философское; между тем, спокойный, добродетельный и почти «однолюб» Толстой не мог проникнуться психологиею вечно ищущего смены впечатлений, безумно-страстного Дон-Жуана. Отсутствие страсти в личном и литературном темпераменте автора привело к тому, что сущность дон-жуанского типа совершенно побледнела в изображении Толстого: именно страсти в его «Дон-Жуане» и нет…»
Можно к сказанному Венгеровым добавить, что пролог «Дон Жуана» Толстого словно скалькирован с библейской книги печальника Иова; а категория любви в поэме возводится, подобного немецким романтикам, к Божественному Абсолюту.
Толстовский Дон Жуан прелюбодей в последнюю очередь; нет, в каждой — любой! — женщине он прозревает некий «идеал», совершенство, но, сойдясь с предметом своего обожания, внезапно понимает, что реальность далека от совершенства; и тогда раздосадованный герой мстит своей ранее обожаемой партнерше.
Дон Хуан в XX веке Александр Блок:«Шаги командора»
В. А. Зоргенфрею

Что пользы мне

Октябрь 23rd, 2011 от admin

И вдруг мы узнаем в этом нечто очень хорошо нам известное, — делает Ахматова неожиданное открытие. — Пушкин сам дает мотивированное и исчерпывающее объяснение развязке трагедии. «Каменный гость» помечен 4 ноября 1830 г., а в середине октября Пушкин написал «Выстрел», автобиографичность которого никто не оспаривает. Читать дальше »

Герой «Выстрела» Сильвио говорит:
— Что пользы мне, — подумал я, — лишить его жизни, когда он ею вовсе не дорожит? Злобная мысль мелькнула в уме моем… Посмотрим, так ли равнодушно примет он смерть перед своей свадьбой, как некогда ждал ее за черешнями!
Сопоставляя слова Дон Гуана о том, что он раскаивается в былом образе жизни и внутренне готов переродиться благодаря обретаемому счастью, с размышлениями самого Пушкина, встречающимися в его произведениях и эпистолярии (по времени совпадающих с написанием «Каменного гостя»), Ахматова приходит к выводу о тождественности литературного вымысла и правды жизни: «Сходство этих цитат говорит не столько об автобиографичности «Каменного гостя», сколько о лирическом начале этой трагедии». Так, 5 апреля 1830 года Пушкин писал матери своей невесты Н.И. Гончаровой: «Заблуждения моей ранней молодости представились моему воображению; они были слишком тяжки и сами по себе, а клевета их еще усилила; молва о них, к несчастию, широко распространилась».
В связи с этим Ахматова констатирует: «Какэто близко к признанию Дон Гуана…»
А.К. Толстой: «Дон Жуан»

И еще одна особенность

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Сама ситуация завязки трагедии очень близка Пушкину. Тайное возвращение из ссылки—мучительная мечта Пушкина 20-х годов. Оттого-то Пушкин и перенес действие из Севильи (как было еще в черновике — Севилья извечный город Дон Жуана) в Мадрид: ему нужна была столица». Читать дальше »


И еще одна особенность пушкинского творения, тот самый особый взгляд, на который указывает великая поэтесса. Внезапное перерождение Дон Гуана при встрече с донной Анной — из холодного обольстителя во вдохновенного влюбленного, обретшего настоящее счастье в любви к женщине.
Сначала, по словам Ахматовой, «Гуан резвится с Лаурой, как любой петербургский повеса с актрисой, меланхолично вспоминает погубленную им Инесу, хвалит суровый дух убитого им Командора и соблазняет донну Анну по всем правилам… светской стратегии. Однако затем случается нечто таинственное и до конца не осмысленное. Последнее восклицание Дон Гуана, когда о притворстве не могло быть и речи:
—Я гибну — кончено — о донна Анна! — убеждает нас, что он действительно переродился,… и вся трагедия в том и заключается, что в этот миг он любил и был счастлив, а вместо спасения, на шаг от которого он находился, — пришла гибель. Заметим еще одну подробность: «Брось ее», — говорит статуя. Значит, Гуан кинулся к донне Анне, значит, он только ее и видит в этот страшный миг.
Гуан не смерти и не посмертной кары испугался, а потери счастья. Оттого-то его последнее слово: «Донна Анна!». И Пушкин ставит его в то единственное (по Пушкину) положение, когда гибель ужасает его героя.

Разве это не признак

Октябрь 23rd, 2011 от admin

«С вас довольно, — восклицает слуга иронически, — вам воображение вмиг дорисует остальное…»
Хотя: в иронии ли тут дело? В этой иронии есть своя, иная правда, свой сокрытый смысл. Читать дальше »


Дон Гуан — человек с воображением; фантазия кружит ему голову, заставляет кровь стремительней бежать по жилам; фантазия становится тем необузданней, чем запретней плод желания. Разве это не признак того, что пушкинский повеса — человек игры, поклонник кипучих страстей, он — не просто соблазнитель, равнодушный и простой, нет, он художник, для которого работа над картиной сродни половому акту.
Он — поэт, для которого жизнь выстраивается в следующую цепочку: воображение—страсть—развязка—стихи. Жизнь сливается с творчеством, маска с сутью, и невозможно одно отделить от другого.
Самое интересное, что, развивая свою мысль, я неожиданно нашел единомышленника в лице… несравненной Анны Андреевны Ахматовой. В статье «Каменный гость» Пушкина она рассматривает своеобразие Дон Гуана, его непохожесть на классических Дон Жуанов Моцарта—Депонте и Мольера, близость его любовных переживаний к переживаниям автора.
Вот что пишет Анна Ахматова:
«Пушкинский Гуан — испанский гранд| которого при встрече на улице не мог не узнать король. Внимательно читая «Каменного гостя», мы делаем неожиданное открытие: Дон Гуан — поэт. Его стихи, положенные на музыку, поет Лаура, а сам Гуан называет себя «Импровизатором любовной песни».
Это приближает его к основному пушкинскому герою: «Наши поэты не пользуются покровительством господ; наши поэты сами господа…» — говорит в «Египетских ночах» Чарский, повторяя излюбленную мысль Пушкина. Насколько знаю, никому не приходило в голову делать своего Дон Жуана поэтом.

Впрочем, как мне кажется, ближе всех к воплощению

Октябрь 23rd, 2011 от admin

А.С. Пушкин: «Каменный гость»
…Парадоксальная ситуация: я считаю пьесу Александра Сергеевича Пушкина «Каменный гость», где главный героем, разумеется, выступает Дон Жуан (у Пушкина — Дон Гуан), драматургическим шедевром; однако же спектакли, которые мне довелось видеть, экранизации настолько далеки от совершенства, что заставляют сомневаться: а прав ли я? Читать дальше »


Впрочем, как мне кажется, ближе всех к воплощению «Маленьких трагедий» кинорежиссер Михаил Швейцер: в его «Каменном госте» роль Дон Гуана исполнил Владимир Высоцкий, и сыграл, как всегда, на разрыв аорты. Чего, увы, ну никак не могу сказать о Наталье Белохвости- ковой, словно в противовес герою Высоцкого показавшей какую-то хилую, анемичную донну Анну, которую не способен разжечь, распалить всепоглощающий огонь страсти. Вот и пришлось Высоцкому как бы играть за двоих, но фильм от этого, на мой взгляд, только потерял.
Дон Гуан у Высоцкого — это поэт, художник с горящей душой, человек, поддающийся игре воображения, которая ведет его к смерти.
Но игра воображения для него — компас в горний мир страстей.
Помните, в самом начале, когда Дон Гуан впервые сталкивается с донной Анной? Первая встреча не удается, и азартный соблазнитель жалуется слуге по имени Лепорелло: «Лишь узенькую пятку я увидел…».
И что ему отвечает Лепорелло?
О, это чеканная пушкинская формулировка, которая будет еще долго служить характеристикой пламенного мачо, вознамерившегося вступить в сражение с самой судьбой!

Дон Хуан в своей новой сценической ипостаси

Октябрь 23rd, 2011 от admin

Гаух сочинял пьесы, огромным успехом пользовались его роман, а поэтическая лирика признана одной из вершин датской литературы девятнадцатого столетия. Читать дальше »


В1844 году в Испании появился очередной вариант легенды о «севильском сорванце»: драму «Дон Хуан Тенорио» («D. Juan Tenorio») представил Хосе Сорилья; он же, спустя год, сделал лирико-эпическую переработку сюжета: «Е1 desafio del diablo» («Задача для дьявола») и «Un tes- tigo de Вгопсе» («Бронзовый свидетель»).
Дон Хуан в своей новой сценической ипостаси познает настоящую, истинную любовь, очищая свою душу горячим и непритворным покаянием.
Как уже было сказано, «Дон Хуан Тенорио» впервые увидел сцену в 1844-м году, а спустя шесть лет появилась новая традиция, которую в Испании свято чтут до сих пор: в ночь на 1-е ноября, когда отмечается День Всех Святых и когда католики поминают своих умерших родственников, дают пьесу Сорильи. Но дело не только в традиции: испанцы предпочитают эту романтическую версию всем остальным.
По словам Рамона Боканегра, режиссера в драматическом театре Севильи, «Дон Хуан Тенорио» навечно зачислен в репертуар.
Популярность знаменитого прелюбодея режиссер объясняет очень просто: по его мнению, в любом мужчине в той или иной степени заложено «донжуанство», и прежде всего речь идет об азарте.
Дон Жуан — азартный игрок, искрометный бретер, — считает Боканегра, — на кон он ставит собственную жизнь, то выигрывая, то проигрывая. А разве это качество не свойственно всем нам?
Россия: особый взгляд.

« Предыдущие статьи Следующие статьи »

RSS Feed