Существует тесная связь между этой системой

Октябрь 20th, 2011 от admin

Взаимосвязь этой культурной системы с другими проявляется во многих областях. Достаточно упомянуть хотя бы особые правила во время приема пищи. Существуют строгие запреты на обсуждение за столом таких тем, как секс или работа внутренних органов тела. Читать дальше »


Другим проявлением связи этой сферы с языком является особый лексикон и способы словоупотребления, сложившиеся у различных профессий.
Существует тесная связь между этой системой и общественной организацией, что, в частности, проявляется в престижности тех или иных занятий. То, что считается престижным в одной культуре, может низко котироваться в другой. С этим постоянно сталкиваются за рубежом американцы, вне зависимости от того, являются ли они государственными служащими, сотрудниками частных промышленных фирм или туристами.
Как известно, американцы не считают физическую работу унижающей достоинство. Однако во многих странах ручной труд считается недостойным, свидетельством низкого общественного положения. Только одно это различие само по себе создает множество трудностей и затяжек в реализации программ развития. Когда американец начинает показывать на личном примере, как орудовать теми или иными инструментами, его роль начинают неверно истолковывать. В других случаях местные жители просто отказываются иметь что-либо общее с занятием, которое занимает столь низкий статус. В течение многих лет во всей Латинской Америке служба медицинских сестер была чрезвычайно отсталой из-за того, что работа медицинской сестры находилась близко к самому низу социальной лестницы по степени своего престижа. Лишь необразованные девушки соглашались стать медсестрами. Смена постельного белья, а также многие другие обязанности, которые должны выполнять медсестры, считались грязными и унизительными. По этим же причинам попытки ввести в Латинской Америке систему безопасности на производстве разбились о рифы, как только выяснилось, что инженер по вопросам безопасности производства должен ходить в спецовке и сам объяснять меры предосторожности, работая на заводских станках.

Знаменитый антрополог

Октябрь 20th, 2011 от admin

Иные формы общественной организации можно увидеть в стадах овец, оленей, коров, косяках рыб, стаях птиц. Отношения сообщества сохраняются на протяжении долгого периода времени, и если они и изменяются, то лишь под большим давлением внешнего окружения. Читать дальше »

Знаменитый антрополог Ральф Линтон указывал, что львы в Кении любят охотиться в одиночку или парами. Когда же добыча становится редкой, они переходят к охоте стаями. В ходе такой охоты каждый лев выполняет свою особую роль в группе. Львы создают огромный круг, в центре которого находится один из них. Начиная рычать и нападать на добычу, они загоняют ее к центру, где ее убивает «центральный» лев.
Подобные формы общественной организации можно видеть и у человека. Однако сложные комбинации, созданные людьми на основе сравнительно простых общественных организаций млекопитающихся, были описаны и проанализированы лишь в общих чертах. Меня здесь интересуют лишь общие принципы организации общества.
Связь между культурной системой общественной организации и языком можно увидеть в диалектах различных социальных классов. Другими примерами являются: тон, которым говорит лицо, играющее роль лидера; подобострастный тон, с которым обращаются к старшим по званию или положению (рядовые к капитанам, капитаны к генералам, медицинские сестры к врачам, и т.д.); способы выражения высокого положения и отношения к нему, отвечающие сложной иерархии японского общества.
3. Обеспечение физического существования. Как и другие культурные системы обеспечение физического существования относится к самым началам жизни. Самое первое, что следует знать о любом живом существе, это его потребности в питании: что он ест и как он добывает свою пищу в естественной среде? Человек усовершенствовал эту систему точно так же, как и другие культурные системы. Культурная система обеспечения физического существования включает в себя все от индивидуальных привычек питания до экономики страны. Людей классифицируют в зависимости от их диеты, а у каждой страны существует свой тип экономики.

Много лет назад

Октябрь 20th, 2011 от admin

Общественная организация. Не следует забывать, что тела сложных организмов на самом деле представляют собой сообщество клеток, многие из которых имеют высоко специализированные функции. Общественная организация начинается с объединения двух клеток. Читать дальше »


Много лет назад психологи привлекли внимание своим описанием «порядка заклевывания», который существует у цыплят. Как известно, в каждом выводке цыплят всегда есть один цыпленок, который клюет всех, но его никто не клюет, и есть цыпленок, которого клюют все и который не смеет клевать никого. Все остальные члены цыплячьего выводка располагаются в строгом порядке в зависимости от того, кому можно клевать больше других и кого могут клевать все цыплята. Оказалось, что большинство живых существ располагаются в порядке, похожем на этот. У лошадей аналогичный порядок определяет возможности для кусания и брыкания.
В некоторых случаях жесткий иерархический порядок заменяется иными формами сообщества. Конрад Лоренц так описывал два порядка общественной организации среди собак. Эти порядки отразили две родословных ветви собак — волчью и шакалью. Волки отличаются преданностью стае и своему вожаку, который начинает возглавлять стаю сравнительно молодым и остается во главе ее до конца своей жизни. Шакалы же создают менее спаянную организацию, и она зачастую формируется и существует лишь в результате сложившейся конкретной ситуации. У шакалов нет волчьей преданности к стае или вожаку. Они менее устойчивы в своих привязанностях и антипатиях.

Одной из самых усложненных форм

Октябрь 20th, 2011 от admin

Взаимодействие с окружающей средой ведет свои истоки от первичных реакций раздражения, существующих у любой живой клетки. Читать дальше »

Взаимодействовать с окружающей средой значит жить, отказаться от взаимодействия значит умереть. Начиная с первичной реакции раздражения самых простых форм жизни, системы взаимодействия с окружающей средой усложняются по мере биологической эволюции.
Одной из самых усложненных форм взаимодействия является человеческая речь, которая может быть усилена тоном голоса или жестами. Письмо — это особая форма взаимодействия, при которой используются особые символы. Помимо лингвистического взаимодействия существуют особые версии для каждой культурной системы. Человек взаимодействует с другими людьми в рамках общественной организации. Территория и время служат измерениями взаимодействия. Учеба, игра, защита также представляют собой особые формы взаимодействия.
В конечном счете все что ни делает человек требует от него взаимодействия с кем-либо или с чем-либо. Взаимодействие лежит в центре культурной вселенной, и все остальные системы вырастают из него.

Так как культура усваивается в ходе обучения

Октябрь 20th, 2011 от admin

Углубляясь в инфра-культуру, можно показать те причины, которые в разные времена легли в основу человеческого поведения по мере его эволюции. Мы с Трейгером пришли к выводу, что число таких основ невелико и, возможно, на этих основах развились различные виды деятельности, хотя, судя по их внешним проявлениям, может показаться, что они не имеют ничего общего друг с другом. Читать дальше »


Так как культура усваивается в ходе обучения, очевидно, что можно научиться преподавать культуру. Однако в прошлом человечество не добилось успеха в этом, за исключением создания эффективных систем Преподавания языков. Поскольку язык является одной из важнейших нитей, связывающих нашу культуру, успехи лингвистов заставили нас присмотреться к тому, каким образом они добились своих успехов. Наши наблюдения помогли нам выработать критерии для
других систем культуры. Мы сочли, что каждая культурная система должна обладать следующими свойствами:
A.    Она должна иметь основу в биологической активности, которая характерна для других форм жизни.
Б. Она должна быть построена таким образом, что ее отдельные компоненты образуют более сложные. Ее можно анализировать на основе собственных понятий, без относительно других систем.
B.    Она должна быть построена таким образом, чтобы отражать остальные системы культуры и сама бы отражалась в каждой из этих систем.
Мы выделили десять отдельных культурных систем, существующих в различных сферах жизнедеятельности человека:
1)    взаимодействие с окружающей средой;
2)    общественная организация;
3)    обеспечение физического существования;
4)    половые отношения;
5)    отношение к территории;
6)    отношение ко времени;
7)    учеба;
8)    игра;
9)    защита;
10)    использование материалов.

Существует неразрывная связь

Октябрь 20th, 2011 от admin

К этому времени американец, находящийся за границей, может или лопнуть от изнеможения, или попытаться изолироваться от окружающей его чужой жизни. Читать дальше »

В то же время он может призадуматься над тем, что ему делать, чтобы кончить играть главную роль в беспрестанной комедии ошибок. Если у него душа добрая и милосердная, то он может помочь вновь прибывшему соотечественнику советом, как избежать ошибок. Это может стать началом его понимания иной культуры и привести его к систематическому изучению этой культуры.
Изучая вопрос о том, в чем одна культура отличается от другой и как обнаружить сходство и разницу между культурами, я пришел к выводу, что основой каждой культуры является так называемая инфракультура — поведение, которое предшествует культуре и лишь впоследствии преобразуется в культуру. Существует неразрывная связь между далеким прошлым и настоящим, а корни культуры ведут к биологическому прошлому человека. Отношение человека к территории является примером инфракультурной активности.

Помимо того, что американцы являются постоянными мигрантами внутри своей страны

Октябрь 20th, 2011 от admin

Ны не большинство из нас так много передвигаются по свету, что мы редко живем такой удобной жизнью, которая досталась Джоунсу и его друзьям. Читать дальше »

В то же время вокруг нас достаточно много знакомых примет жизни, чтобы затруднить нам ориентацию в окружающей обстановке. И однако во многих случаях людям, которые переезжают из одного конца страны в другой, нередко требуется несколько лет для того, чтобы они вполне освоились в новой обстановке и настолько прижились там, чтобы чувствовали себя свободно и уверенно.
Помимо того, что американцы являются постоянными мигрантами внутри своей страны, около миллиона с» половиной наших сограждан живут за рубежом. Это число возрастает с каждым годом. Беспокойство, которое охватывает Джоунса, когда он встречает незнакомца или попадает в незнакомую обстановку, кажутся пустяковыми по сравнению с теми переживаниями, которые испытывают наши сограждане, оказываясь за границей.
Сначала все в городах выглядит похожим на их страну. Здесь есть такси, гостиницы с горячей и холодной водой, неоновая реклама, даже высотные дома с лифтами. Здесь можно встретить людей, говорящих по-английски. Но очень скоро американец обнаруживает, что под знакомой внешней оболочкой скрываются огромный различия. Когда кто-то говорит «да», это может совсем не означать «да», а когда люди улыбаются, это отнюдь не означает, что они довольны. Когда американец делает жест помощи, его могут с негодованием оттолкнуть. Когда он пытается проявить дружелюбие, его не понимают. Местные жители дают обещания и не выполняют их. Чем больше он находится в стране пребывания, тем более загадочной она выглядит, пока он, наконец, не начинает искать в выражении лиц людей, их телодвижениях, их поведении признаков, позволяющих ему понять, подтверждают ли они то, что говорят ртом, или отрицают сказанное. Они понимают, что даже Шерлок Холмс оказался бы беспомощным в столь необычной стране, как Япония, и только японский Шерлок Холмс смог бы справиться с такой ролью.

Они очень хорошо знают

Октябрь 20th, 2011 от admin

Сэр Артур подробно изложил сложный процесс, который совершается в уме каждого из нас, хотя мы и не подозреваем о том, что осуществляем столь сложные умозаключения. Те из нас, кто держат глаза открытыми, могут прочесть целые тома в тех скупых строках Книги Жизни, которые мелькают ежедневно перед нашим взором. Читать дальше »

Например, жителю обычного фермерского поселка в США нет необходимости говорить, почему мистер Джоунс направляется в город. Они очень хорошо знают, что каждую вторую среду он совершает поездку к аптекарю, чтобы купить пузырек лекарства для своей жены. Все знают, что после этого он пойдет в продовольственный магазин, зайдет к Чарли, навестит шерифа, а затем вернется домой к обеду. В свою очередь Джоунс может сказать, что тревожит его друзей, и скорее всего его суждения на этот счет будут верными. Он чувствует себя уютно в своем окружении благодаря тому образу жизни, который он ведет. Он знает «что почем, кто есть кто и кто чего стоит». Ему не требуется много слов, чтобы его поняли, чего он хочет. Достаточно ему кивнуть головой или хмыкнуть. Аюди принимают его таким, какой он есть. Но, с другой стороны, незнакомые люди вносят в его жизнь беспокойство не потому, что их манеры отличаются от его манер, а потому что он мало о них знает. Когда Джоунс встречается с незнакомцем, процесс общения, который для Джоунса является столь же естественным, как дыхание, внезапно становится трудным и сложным.

Я и раньше наблюдал подобные симптомы

Октябрь 20th, 2011 от admin

Успех сэра Артура Конан Дойля, создавшего Шерлока Холмса, в значительной степени объяснялся тем, что Холмс знал, как извлечь максимум из бессловесной информации. Возьмем для примера отрывок из рассказа «Установление личности». Читать дальше »


«Он поднялся с кресла и, встав между приоткрытых штор, стал внимательно разглядывать унылую, невыразительную лондонскую улицу. Взглянув через его плечо, я увидел, что на противоположном тротуаре стоит крупная женщина, укутанная в тяжелое меховое боа. На ее широкополой шляпе, сдвинутой кокетливо на сторону в стиле герцогини Девонширской, красовалось большое красное перо. Она то и дело нервно и нерешительно поглядывала на наши окна из-под своего навеса над головой. При этом она то порывалась двинуться вперед, то, сдерживая себя, возвращалась назад, постоянно дергая застежки своих перчаток. Внезапно, словно прыгнув в воду, она бросилась через улицу, и мы услыхали резкий звонок в дверь.
«Я и раньше наблюдал подобные симптомы, — заметил Холмс, бросив недокуренную сигарету в камин. — Колебания на мостовой — верный признак сердечных дел. Она хотела бы попросить совета, но боится, что дело слишком деликатное, чтобы стать достоянием посторонних. Однако и здесь бывают различные оттенки. Если мужчина серьезно обидел женщину, то она уже не испытывает колебаний, и верным признаком этого является оборванный провод у дверного звонка. В нынешнем случае мы видимо имеем дело с любовной историей, но девушка не столько рассержена, сколько сбита с толку или огорчена. Но вот она идет и развеет наши сомнения».

Найти основополагающие элементы культуры

Октябрь 20th, 2011 от admin

В это время я начал сотрудничать с Джорджем Трейгером в разработке метода анализа культуры. Читать дальше »

Мы наметили себе пять главных целей:
1.    Найти основополагающие элементы культуры, занимающие такое же место в ней, как и ноты в музыкальной гамме.
2.    Найти корни этих элементов в биологической природе человека так, чтобы можно было их сравнивать в различных культурах.
3.    Собрать сумму данных и создать методологию, которая бы позволила провести исследование для обучения различным культурным ситуациям так же, как обучают языку.
4.    Создать общую теорию культуры, с помощью которой было бы возможно осуществить новые исследования.
5.    Наконец, сделать так, чтобы наша дисциплина оказалась полезной для неспециалиста.
Трейгер и я понимали, что излишнее увлечениё антропологов статистикой лишь способствовало удушению этой науки. Многие же методы, взятые из социологии, психологии, а также биологических и физических наук были неверно использованы. Под давлением физиков антропологи стали преждевременно и неумело применять «научный метод» формальной математики. Мы считаем, что у антропологии должен быть свой, собственный метод, отвечающий предмету исследования.
Рассказ о том, что узнали антропологи об обычаях и нравах других народов, поможет понять теорию культуры и ее роль во взаимосвязи между людьми.

Где бы я мог бы что-нибудь прочитать

Октябрь 20th, 2011 от admin

Те же работники внешнеполитических служб и другие слушатели моих курсов, которые со всей серьезностью относились к моим лекциям и сумели из них кое-что извлечь для себя, поставили передо мной другую проблему. Читать дальше »

Один из них сказал мне: «Да, мы понимаем, что в ваших аргументах что-то есть. Но вот сейчас меня направляют в Дамаск. Где бы я мог бы что-нибудь прочитать, как мне вести дела с арабами?». Мы ничего не могли ему предложить. Если бы он направлялся в Японию, то мы могли бы порекомендовать ему прочитать отличную книгу Рут Бенедикт «Хризантема и меч». В то же время мы бы предупредили его, что эта книга хороша лишь для общей информации и не надо полагать, что положение в Японии в точности соответствует тому, что написала Бенедикт. Самое замечательное в книге Бенедикт было то, что она никогда не была в Японии и изучала лишь японцев, находившихся в США (книга была написана во время войны), и тем не менее она сумела поразительно глубоко проникнуть в психологические процессы японского общества. Это лишь свидетельствует о том, что у антрополога имеются возможности сказать веское слово, если он только сумеет систематизировать свои знания.

Общепринятой теории культуры не существует

Октябрь 20th, 2011 от admin

Более того, как я уже указывал выше, Декларации антрополога, обращенные к неспециалисту, который пожелал бы использовать его познания, были лишены конкретности. Нельзя было обучиться чужой культуре так же, как и языку. До сих пор никто не смог обнаружить элементарные частицы культуры. Читать дальше »

Общепринятой теории культуры не существует, а поэтому исследователь А не может проверить результаты исследователя Б. Даже в одном самом последнем и крупном исследовании А.Л. Крюбера и Клайда Клакхона, в котором рассмотрены различные концепции и теории культуры, в качестве одного из основных способов приобщения к культурным ценностям другого народа предлагается «сопереживание».
Такое положение дел заставило меня начать работу по созданию интегрированной теории культуры с тем, чтобы преодолеть недостатки, о которых я говорил. В 1951 г., когда я приехал работать в Вашингтон, чтобы заняться подготовкой работников службы по оказанию помощи иностранцам, у меня были очень веские причины для того, чтобы добиться высокого результата. До этого я преподавал в университете и небольшом колледже. Студентов вполне удовлетворяет преподаваемый предмет, если его содержание захватывает внимание. Работники же внешнеполитических служб были заинтересованы исключительно в предметах, имевших практическую ценность для их будущей деятельности за пределами страны. Я обнаружил, что им глубоко безразличны дискуссии на тему «что такое культура», поэтому они проявляли большое нетерпение на моих лекциях, если у них еще не было опыта пребывания за рубежом. Будущие работники дипломатической службы особенно любили подчеркнуть ненужность для них рассказов об опыте антропологов с индейцами навахо, потому что у США нет посольства в резервации навахо. К несчастью, теоретические выкладки, которые мы использовали в то время, когда я работал в Вашингтоне, не имели большого значения для практических работников. Мы не могли найти веских аргументов, чтобы убедить их в необходимости изменить методы работы с иностранцами. Кроме того, ряд правительственных чиновников решительно осуждали наши критические высказывания в отношении проводимой политики. Никто не считал, что нужен новый и смелый поворот в политике по отношению к иностранным государствам.

Руководителей этих стран обвиняют

Октябрь 20th, 2011 от admin

Сейчас, когда население так называемых «слаборазвитых» стран выступает против вводимых американцами методов здравоохранения или ведения сельского хозяйства, его просто объявляют отсталым и упрямым. Или же заявляют, что народ находится под властью амбициозных лидеров, которые не думают о благосостоянии своих сограждан. Читать дальше »

Руководителей этих стран обвиняют в том, что они подталкивают свои народы к сопротивлению нововведениям, боясь ослабления своего экономического господства.
К сожалению, иногда дело обстоит именно так, и эти объяснения служат удобным предлогом для того, чтобы оправдать неудачи США в осуществлении политики технической и военной помощи или деятельности на дипломатическом фронте. На самом же деле большинство наших трудностей вызваны нашим невежеством. Честные и искренние люди, работающие на международном поприще, не понимают, что культура оказывает мощное и постоянное воздействие на поведение людей. Это воздействие осуществляется по многим каналам и зачастую вне сознательного контроля со стороны человека. Когда антрополог обращает внимание на это обстоятельство, его доводы, как правило, -игнорируют, так как они бросают вызов основным представлениям американцев о себе и других иностранцах. Антрополог, возможно, заставляет людей разглядывать предметы, которые они не хотят замечать.

Исследователи записывали свои интерпретации бесед

Октябрь 20th, 2011 от admin

Помимо проблем с обывателями, которым были безразличны любые определения «культуры», у нас хватало методологических трудностей в нашей исследовательской работе. Самой острой проблемой явилось обеспечение последовательности при сборе основной информации. Читать дальше »

Исследователи записывали свои интерпретации бесед с представителями изучаемых культур, но если кто-либо другой посещал ту же самую группу и беседовал с ее представителями, этот человек совершенно по-иному относился к полученной информации. Не было решительно никаких возможностей после сбора данных их проверить, не существовало метода, с помощью которого можно было бы сравнить явления культуры А с культурой Б, кроме попытки их описать и сказать, чем они отличаются друг от друга. Было крайне трудно, а то и просто невозможно, выяснить в чем состояло отличие одной культуры от другой, ученые лишь констатировали, что одни люди пасли овец, а другие занимались сбором трав, что одни охотились, а другие сажали растения, что люди молились разным богам и организовывали общество по-разному. Антрополог знал, что за этими внешними признаками стояли более глубокие и важные причины, разделявшие культуры, но он понимал, что чиновники, которым он давал советы, предпочитали их игнорировать. Не желая разбираться в этих различиях, эти доброжелательные джентельмены стояли на наивной эволюционной точке зрения, что большинство иностранцев являются «слаборазвитыми» американцами.

Этот богатый опыт

Октябрь 20th, 2011 от admin

В ходе второй мировой войны многие антропологи, и я в их числе, не только были привлечены к работе над различными проектами, касавшимися жителей южной части Тихого океана, но и участвовали в установлении контактов с японцами. В условиях войны некоторые из тех советов, которые мы предлагали, были приняты, хотя, как и в отношении большинства нововведений времен войны, многие из них были забыты, как только наступил мир. Читать дальше »


Однако результаты полевых исследований антропологов, как и их прикладных работ, не были растрачены впустую. Этот богатый опыт научил нас по крайней мере одному: культура — это не просто обычай, который можно надеть или сменить как костюм. Люди, которым мы давали советы, натыкались на невидимый барьер, и они не знали, что он из себя представляет. Мы знали, что они имеют дело с совершенно иным способом организации жизни, мышления, восприятия основополагающих принципов относительно семьи и государства, экономической деятельности и человека как такового. Самая большая трудность состояла в том, чтобы убедить людей в этом. Когда мы пытались объяснить им суть проблемы, наши доводы казались нелепыми. Мы либо погрязали в научной терминологии и технических деталях, либо сводили анализ к анекдотическим рассказам.

Среди этих меньшинств

Октябрь 20th, 2011 от admin

Но великая депрессия изменила многое. Она, в частности, привела к победе многих идей, которые считались революционными. Так для решения текущих проблем национальной экономики были использованы открытия и методы социальной науки. Неожиданно академические затворники — антропологи были вызваны из своих убежищ и им была предложена работа, связанная с решением наиболее острых проблем национальных меньшинств страны. Читать дальше »


Среди этих меньшинств особое место занимали индейцы, которые влачили жалкое существование в резервациях, находясь на содержании государства. Большинство из этих индейцев уже не обладало былым чувством собственного достоинства. Вплоть до привлечения антропологов к работе с национальными меньшинствами правительственные учреждения проводили в отношении различных племен одинаковую политику, исходившую из предположения, что все они состоят из необразованных и упрямых детей. К сожалению, нам до сих пор приходится еще расплачиваться за этот ошибочный политический курс. В недрах правительственного учреждения «Индейской службы» сложилась практика, как следует «обращаться» с индейцами и «решать» индейские проблемы. Как и при назначении людей на внешнеполитические посты в Государственном департаменте работников «Индейской службы» перемещали с одного поста на другой так часто, что они не успевали ничего узнать о людях, которыми они управляли. Разросшаяся бюрократическая система была более заинтересована в решении проблем своих сотрудников, чем индейцев. В таких условиях было практически невозможно предложить идею, выношенную антропологами, что индейцы существенным образом отличаются от американцев европейского происхождения, так как такая мысль могла бы разрушить представления, сложившиеся в «Индейской службе». Хотя отношение к индейцам со стороны правительства оставляет желать лучшего, оно претерпело существенные перемены с тех пор, как специально подготовленные антропологи стали работать в резервациях.

Более того, осваивая сложности данной культуры

Октябрь 20th, 2011 от admin

С самого начала культура представляла собой область специализированной деятельности антрополога, который впервые осознавал ее всемогущество в период ученичества и первых лет профессиональной работы. Читать дальше »

По мере того, как антрополог все больше и больше втягивался в жизнь народа, который он изучал, он обретал уверенность в том, что культура является реальным предметом, а не чем-то выдуманным теоретиками. Более того, осваивая сложности данной культуры, он приходил к выводу, что их можно понять лишь на основе продолжительного опыта и почти невозможно поделиться своим опытом с кем-нибудь, кто не имеет столь же продолжительный опыт знакомства с этой культурой.
Такой настрой приводил к изоляции знаний и навыков, накопленных антропологами, от остального общества, которому они могли бы пригодиться. Помимо этого для изоляции антропологов от остального общества были и другие причины. Техническая подготовка антропологов была довольно продолжительной и связанной с множеством деталей. Она касалась предметов, которые имели мало общего с проблемами, затрагивавшими рядового человека в его повседневной жизни. Более того, до начала последней войны лишь немногие американцы слышали о тех местах, где часто работали антропологи, и о народах, которые те изучали. Последние обычно представляли собой небольшие группы людей, изолированные от всего света и не играющие существенной роли в мировых делах. Казалось, что в исследованиях и открытиях антропологов не было «практической» ценности. Какой смысл был в изучении американских индейцев, которых всегда воспринимали лишь как романтических краснокожих, которые внушали любопытство или ностальгию по далекому прошлому? Для многих индейцы были лишь реликтами ушедшей эпохи или неприятным напоминанием о безжалостном отношении американцев по отношению к тем, кто стоял на пути прогресса. Хотя антропология (и концепция культуры, лежащая в основе ее теории) вызывала порой интерес у широкой публики, ее предмет и занятые ею люди представлялись оторванными от реальностей каждодневной жизни. Такое отношение к антропологии до сих пор сохраняется у многих людей, но наиболее популярными подобные воззрения были в начале 30-х гг.

Для антропологов

Октябрь 20th, 2011 от admin

Культура является словом, для которого дается столь много определений, что еще одно не будет лишним. Я сделаю еще одно определение для этого явления с тем, чтобы внести ясность в эту чрезвычайно запутанную концепцию. Читать дальше »

Для антропологов культура давно стала означать образ жизни народа, сумму его приобретенных поведенческих навыков и реакций, а также материальных предметов. Хотя большинство антропологов соглашаются с этим общим положением, среди них возникают разногласия относительно того, что составляет культурную субстанцию. Их практическая работа приводит к увлечению той или иной категорией явлений, составляющих человеческую жизнь, и они видят в ней суть культуры. Другие же, стремясь найти в потоке общественной жизни точку стабильности, часто пытаются обнаружить элементарную частицу, которая присутствует во всех аспектах культуры. В результате, хотя концепция культуры была впервые изложена еще в 1871 году Е.Б.Тайлором, впоследствии теория культуры не обрела ясности, типичной для многих научных идей.
Еще более неприятным обстоятельством явились медленные темпы проникновения концепции культуры в общественное сознание. По сравнению с такими представлениями, взятыми из мира психологии, как подсознание или рефлексы, идеи антропологов о культуре мало понятны для неинформированных граждан. Причины такого положения во многом связаны с самой концепцией культуры.

Человек смог полностью использовать потенциал музыки

Октябрь 20th, 2011 от admin

Работая над книгой, я получил бесценную помощь от моего коллеги Джорджа Трейгера. Он является лингвистом с образованием антрополога и этнографа и внес немалый вклад в исследование языка. Читать дальше »

Трейгер и я создали теорию культуры, основанную на коммуникационной модели. Эта теория лежит в основе содержания этой книги.
Главы расположены в таком порядке, чтобы читатель постепенно продвигался от известного к неизвестному. Думаю, что читателю помогло бы сравнение культуры с музыкой. Если человек никогда не слышал музыки, было бы невозможно описать ее ему. До того, как люди изобрели ноты, они обучались музыке путем подражания. Человек смог полностью использовать потенциал музыки только, когда он начал записывать ее при помощи нот. Нечто подобное нам необходимо сделать для описания культуры. Эта книга о культуре представляет собой то, чем является для начинающих музыкантов учебное пособие по музыке.

Я верю, что помогу

Октябрь 20th, 2011 от admin

Если эта книга не достигнет ничего большего, а только посеет в сознании мысль о том, что надо изучать культуру других стран перед их посещением, то ее автор может считать, что он достиг своей цели. Однако я поставил перед собой более важную задачу. Читать дальше »

Эта книга написана для рядового человека, который иногда не может разобраться в окружающем его мире. Я надеюсь, что смогу показать своему читателю, что за покровом кажущихся тайн, хаоса и дезорганизации существует определенный порядок. Я верю, что помогу понять причины различия в поведении.
Хотя специалисты в различных областях могут не согласиться с некоторыми моими выводами, возможно, и они найдут немало полезного на страницах этой книги. Вероятно, архитектору пригодятся сведения о влиянии культуры на восприятие пространства и его распределение. Хотя не исключено, что педагог возмутится моими критическими замечаниями в отношении методов преподавания, но я искренне надеюсь, что он признает выводы книги полезными для его педагогической деятельности. Содержащиеся здесь концепции могут оказаться так же полезными в лечебном процессе для психиатров, кстати их профессиональный опыт пригодился мне при изучении различных способов взаимосвязи между людьми. Знания, собранные в книге, пригодятся писателям, художникам, бизнесменам и специалистам по вопросам управления. Я думаю, что специалистам по социальным вопросам будет небезинтересно взглянуть на культуру как на фактор взаимодействия между людьми.

« Предыдущие статьи Следующие статьи »

RSS Feed