Суть стратегии — в непрямом действии

Октябрь 15th, 2011 от admin

Переборите искушение подтолкнуть исход дела. Помните: «Тише едешь, дальше будешь!» Представьтесь посредником. Включайте в оборот идеи оппонента. Попытайтесь определить и удовлетворить его неучтенные интересы, в особенности — общечеловеческие. Пусть очарованному визави будет трудно сказать «нет». Читать дальше »


Хотя ни один метод не гарантирует стопроцентного успеха, описанная стратегия прорыва позволяет добиться желаемого с высокой долей вероятности, поскольку, предполагает действия, прямо противоположные тем, которые интуитивно напрашиваются в сложных ситуациях.
Суть стратегии — в непрямом действии. Вместо того чтобы внедрять свою идею «в лоб», вы помогаете собеседнику самостоятельно нащупать путь к ней. Вместо того чтобы указывать, что делать — предоставляете ему возможность самому принять решение. Вместо попыток сломить сопротивление, облегчаете отказ от него. Таким образом, переговоры прорыва — это искусство позволить оппоненту поступать по-твоему!
Технологию можно использовать в общении с детьми, родителями и любимыми — принципы всегда остаются неизменными.

Не отвергайте его доводы

Октябрь 15th, 2011 от admin

Вторая задача — энергетическое обезоруживание собеседника. Доброжелательное хладнокровие поможет рассеять чужую настороженность, страх и враждебность — поможет преодолеть сопротивление. Читать дальше »

Выслушайте визави, признайте его аргументы, согласитесь, с чем можете. Признайте авторитет, компетентность человека — разоружите спорщика, внешне перейдя на его сторону.
Создав благоприятную атмосферу для переговоров, отвлеките собеседника от торга вокруг заявленных позиций. Не отвергайте его доводы, а меняйте «рамку». Задавайте вопросы, ориентированные на поиск решения: «Почему вы этого хотите?», «Что бы вы делали, оказавшись на моем месте?» или «А что, если нам…?» Конечно, придется пробиваться сквозь каменные стены, отражать атаки и нейтрализовывать уловки. Пусть ему будет легко сказать «да». Тут необходимо помочь оппоненту сохранить лицо, сделать так, чтобы исход переговоров показался ему победой. Итак, третье — смените игру.
Трудный человек может по-прежнему рассчитывать на победу с помощью своей превосходящей силы. Поэтому придется пустить в ход весомые аргументы. Однако апеллировать к собственной «вооруженности» следует таким образом, чтобы все-таки не превращать собеседника во врага, вынужденного сопротивляться. Просветите упрямца относительно цены несогласия. Используйте фразы на учет реальности, предупреждайте, но не угрожайте.

Для победы над трудным человеком

Октябрь 15th, 2011 от admin

Если трудный человек воспринимает конфликтную ситуацию как игру на выигрыш или поражение, то будет со всей решимостью добиваться победы. Ощущая Свое превосходство, он может недоумевать, зачем ввязываться в какие-то переговоры. Читать дальше »


Ваши ответные действия на свою «принципиальность» трудный человек классифицирует как «зеленый свет» для дальнейших выходок. Сдавать позиции, дабы отвязаться от трудного, тоже не стоит: это только подтолкнет к новым требованиям да придиркам.
Для победы над трудным человеком необходимо пройти целый ряд психологических барьеров: его негативные эмоции, его негативные навыки общения, его скептицизм относительно преимуществ соглашений над грубой силой, его убежденность в наличии власти над вами и ситуацией. Плюс барьер под названием «собственные отрицательные чувства».
Таким образом, вырисовывается спектр задач, которые нужно решить.
Первая — владение собой. Не выпускайте на волю эмоции. Это может отвлечь от победы. Как бы ни выкаблучивался трудный — не реагируйте! Прикупите время на раздумье. Используйте время, чтобы определить собственные потребности в конфликте. Вместо того чтобы сводить счеты, сфокусируйтесь на том, чего добиваетесь.

«Стратегия прорыва»

Октябрь 15th, 2011 от admin

Но что делать с человеком, который не желает ничего слушать? Или закатывает истерику, чтобы настоять на своем? Как быть с товарищем, который постоянно перебивает? Обвиняет в ненадежности и некомпетентности? Пытается сыграть на чувстве вины? Грозит тяжелыми последствиями, если вы не станете покладистей? Читать дальше »

Как говорить с индивидом, который без конца волынит? Или попросту отказывается вести переговоры?
Западные психологи разработали технологию под названием «Стратегия прорыва», согласно которой главное — вовлечь трудного человека в «игру».
Самое главное, выясните интересы своего визави: что его тревожит, чего он хочет. А потом найдите варианты решения, которые удовлетворят вас обоих. Основная цель — договориться при минимальных затратах времени. Тогда и атмосфера общения из напряженной перерастет в дружескую или нейтральную.
Хотя, случается, оппонент совершенно не идет на контакт. Легче всего предположить, что его твердокаменность, агрессивность, жуликоватость — природные свойства натуры. Соответственно ничего изменить нельзя. Однако повлиять на трудного человека все же реально. Надо только разобраться в его мотивах.
Есть вероятность, что за жесткой позицией собеседника скрывается не столько раздражение, сколько страх. Грязные приемы он считает допустимыми, поскольку воспринимает мир по принципу «не ты, так тебя». Есть вероятность, что, держась закрыто и агрессивно, собеседник просто пользуется привычной тактикой, усвоенной во время детских игр в песочнице. Ему кажется, что поступать иначе — значило бы проявить слабость.

Если у Васи есть совесть, он обязательно исправится

Октябрь 15th, 2011 от admin

Если проштрафился сослуживец или друг, следует сказать что-нибудь наподобие: «Вася, ты вчера не пришел на субботник — и мне было неприятно одной выполнять работу, которая была поручена нам обоим. Я ужасно злюсь». Читать дальше »

Если у Васи есть совесть, он обязательно исправится. С бессовестными же наглецами дружбу водить не стоит вовсе. Тут уже можно обращаться к начальству с жалобой на нерадивого.
А если другой человек не меняет своего негативного поведения? Повторяем посыл о своих страданиях от его нежелательных действий, прибавляя, какие карательные меры станем предпринимать, если он эти действия не изменит. Так, бойфренду со склонностью не приходить вовремя на встречи, можно сказать: «Федя! Я тебя уже несколько раз просила не опаздывать по 20 минут на свидания, которые ты сам же мне назначаешь. Когда я стою одна в метро и жду, то чувствую себя идиоткой! В следующий раз я тебя ждать не буду вообще. Найду парня более пунктуального».
Опятй не действует? Как ни грустно, придется переходить к санкциям! Причем они должны быть действительно значимыми для провинившейся стороны.

Из одной бардовской песни

Октябрь 15th, 2011 от admin

Все то, что я могу тебе сказать, давно уж написали на заборе!
Специалист по общению Алексей Егидес пропагандирует один не разрушающий отношения способ влиять на знакомых, если что-то не устраивает в их поведении. Читать дальше »

Предположим, приятель хочет пользоваться вашими конспектами, как своими собственными. Словесные реакции наподобие: «Ну и дубина же ты!», — не эффективны. Обвинения: «Ты специально ничего не записываешь! Всегда на меня надеешься!» — тоже. Профессор предлагает при выяснении отношений не переходить на личности, обойтись без оскорблений, а говорить о своих чувствах и переживаниях. Психологи называют это: сменить «ты-послание» на «я- послание». Например, к дочери — подростку имеет смысл обратиться так: «Катя! Когда я вижу бедлам, который остался после твоей веселой вечеринки, я начинаю кипеть. Мне кажется, что ты думаешь только о себе, раз оставляешь гору грязной посуды и неубранную квартиру! Пожалуйста, убери за собой сейчас! И старайся всегда убираться в квартире после визита своих гостей». То есть мы указываем близкому человеку на то, какие его действия нас травмируют и какое поведение мы от него хотим получить.

ЧТО ТАКОЕ КОНФЛИКТ?

Октябрь 15th, 2011 от admin

Часто конфликты возникают из-за того, что в ситуациях жизненной и социальной неустроенности люди в меру своей невоспитанности пытаются силой обеспечить себе то, чего им недостает, за счет других. Читать дальше »

Психологами установлено, что стимулами для появления конфликтов обычно выступают неблагоприятные материальные условия, состояние беззащитности, бесправия, несправедливые привилегии избранным, большая разница в возрасте («конфликт поколений»), плохо организованный досуг…
Иногда о конфликтующих людях говорят как о несовместимых. Что такое психологическая несовместимость? Из-за чего возникает? Об «эффекте несовместимости» говорят при затянувшемся конфликте. Этот эффект появляется, когда при некоторой изоляции нескольких человек от внешнего мира их отношения теряют перспективу. К примеру, живущие в одной квартире взрослые дети и родители, муж с женой или космонавты в космосе чувствуют, что обречены, вынуждены терпеть общество друг друга, ведь им некуда деться. Тут же повышается взаимное давление, возникает антипатия.
Можно ли противостоять «эффекту несовместимости»? Конечно! Конфликтов станет значительно меньше, если каждый член семьи будет иметь своих собственных друзей, хобби, интересы. Если домочадцы проведут выходные или отпуск раздельно. Благотворно сказывается на отношениях уважение к отличным от собственных вкусам, интересам, терпимость к инаковости. Бесполезно пытаться подогнать близкого человека под свой стереотип, навязывать ему собственную точку зрения. Любым отношениям необходим приток «свежего воздуха», иначе они загниют. Не уставайте прощать, начинать снова и снова! У нас так много возможностей быть новыми для домочадцев и коллег, как, впрочем, и у них для нас!
ТЕХНИКА «Я-ПОСЛАНИЕ»

Поговорка археологов

Октябрь 15th, 2011 от admin

Времена проходят, а люди остаются!
Говоря о трудных людях, нельзя не уделить пары слов конфликту, который неизменно сопровождает общение с любой тяжелой личностью. Читать дальше »


Психологи понимают под конфликтом доведенное до взаимного исключения противоборство противоположных интересов, желаний, представлений о мире. Возьмем, для примера, ситуацию из области семейных отношений: один супруг любит спать с открытой форточкой, в прохладном помещении, а другой вечно боится замерзнуть.
Однако конфликт — это не любое противоборство (дружеский спор или спортивные состязания нельзя назвать конфликтом). Конфликт представляет собой крайнюю форму обострения противоречия.
Конфликт всегда связан с ущемлением достоинства, мировосприятия или ценностей одной или обеих конфликтующих сторон. А в общении конфликт сопровождается эмоциональным столкновением мнений, взглядов, направленных на разрешение этого острого противоречия.
К сожалению, случается, ссора продолжается, даже если для нее уже нет повода, или участники конфликта осознают, что причина раздора пустяковая, но продолжают дуться из принципа. Например, в некоторых семьях взрослые родители и дети могут не разговаривать месяцами, живя в одной квартире. Это в корне неверно. Подобное противостояние создает невыносимую для здоровья членов семьи атмосферу, способную даже вызвать у домочадцев такие заболевания, как язва желудка, рак, сердечные, легочные и др. Не говоря уже о депрессии, тревожности, бессоннице.

ПОЧЕМУ МЫ СТАНОВИМСЯ ТРУДНЫМИ ДРУГ ДЛЯ ДРУГА?

Октябрь 15th, 2011 от admin

Благодатную почву для конфликтов дают различия в темпераментах: один медлителен, мнителен, другой — быстр, но несколько поверхностен. Людям с отличающимся образом жизни тоже сложно понять друг друга. Непонимание особенно часто возникает между представителями разных культур, профессий, поколений. Тут главное — не пытаться насильно обращать противоположную сторону «в свою веру», а проявить максимум терпимости. Читать дальше »


Вызывают неприязнь окружающих и товарищи с тяжелым характером. Хотя даже взрослый человек в той или иной мере сохраняет в себе долю детского эгоцентризма, который частенько служит препятствием для понимания чужой позиции. Люди совсем не одинаково воспринимают жизненные явления. Очевидное для одного может показаться весьма спорным другому. Наше мышление покоится на глубоко индивидуальных, усвоенных в далеком детстве аксиомах.
Философы начала XX века Сартр и Камю раздували проблему непонимания между людьми до вселенских масштабов. Они считали, что каждый человек обречен на одиночество, а полноценные, искренние отношения вообще невозможны. К счастью, современные психологи более оптимистичны. Взаимную симпатию они связывают с доброжелательным стремлением понять чужую душу.
Отношения легче поддерживать, идя навстречу друг другу, пока все хорошо, чем «склеивать черепки» после ссоры. Если вражда возникнет, вернуть человека назад почти невозможно. Ведь негативные чувства устойчивы, возникают автоматически и сознанием контролируются с трудом. Чаще всего распавшаяся дружба перерастает во взаимное равнодушие бывших товарищей, эмоциональную изоляцию друг от друга.
И еще. Любые отношения способны прервать поспешные выводы, домысливание. Помните анекдот про Винни Пуха с Пятачком?
Друзья идут по тропинке Волшебного леса. Пятачок — первый, Винни – за ним. Вдруг Пух как ударит Пятачка.

Трудные люди

Октябрь 15th, 2011 от admin

Трудные люди — тема актуальная. В нашем обществе потребления появилось довольно много профессий, связанных с сервисом и, как следствие, с необходимостью для их представителей общаться с большим количеством народа. Читать дальше »

Причем не просто общаться, но еще и в нужную для себя сторону на каждого представителя этой людской массы влиять. Далеко не все, с кем приходится сталкиваться, нам нравятся. Трудные клиенты, трудные сослуживцы, трудные начальники и подчиненные окружают! Приходишь после службы домой, а там — у второй половины трудный период и, как следствие, обострение вредности.
Люди — не роботы. К сожалению или к счастью, у них в мозгу нет такой «кнопки», воздействие на которую давало бы стопроцентно прогнозируемую реакцию. Психология — дело более тонкое. Не случайно дословно это слово переводится с греческого языка как наука о душе («психос» — душа, «логос» — учение).
Однако за время своего существования наукой накоплены существенные знания, которые способны помочь нам выживать среди трудных людей, побеждать их в психологических поединках и даже переводить на свою сторону, делать легкими в общении. Именно с этой целью написана моя книга.
Здесь собрано много предельно конкретных практических рекомендаций, присутствует интересная теория. Книга составлена наподобие психологической энциклопедии. Читать ее можно не только подряд, но и выборочно с середины или с конца. Кроме того, к ней можно обращаться не один раз.

А между тем формальные модели

Октябрь 14th, 2011 от admin

Необходимость выделения особых количественных признаков, присущих динамическим историческим процессам и подлежащих включению в математические мо- дели этих процессов, поднимает и другой эпистемологический вопрос — о разработке специальных систем абстракции, позволяющих осуществлять идентификацию процессуальных признаков в определенном временном интервале с признаками стабильными, актуальными. Именно здесь и обнаруживается тесная связь применения математических методов с проблемой исторической истины. Читать дальше »


Вместе с тем применение математических методов, получивших гораздо ранее широкое распространение в экономике и социологии, в историческом познании по-новому ставит вопрос об интеграции и предмете ряда гуманитарных дисциплин. Если выражение «экономическая история» стало уже привычным, то гораздо реже говорят об исторической социологии или социологической истории. А между тем формальные модели и Математические методы, приемы измерения, шкалирования, индексика- ции, факторизации и т. п., применяемые в социологии, например в социологии семьи, труда, образования, могут найти (и уже отчасти находят) применение в исторических исследованиях. Использование этих методов связано с проблемой методологической и логической трансформации соответствующих понятийных схем, а следовательно, ставит ряд проблем перед исторической эпистемологией.
Было бы излишним педантизмом перечислять все нерешенные проблемы исторической эпистемологии и намечать жесткие перспективы их решения. Однако сама жизнь подсказывает, что разработка долгосрочных исследовательских программ в этой важной области диалектико-материалистической философии является неотложным делом и что эти проблемы должны получить свое творческое решение и воплощение в новых логико- методологических и эпистемологических исследованиях философов и историков.

А между тем применение математических методов

Октябрь 14th, 2011 от admin

В советской исторической науке интенсивное применение этих методов началось около двух десятилетий назад. С первых же шагов оно натолкнулось на ряд теоретических и методологических трудностей, порожденных спецификой предмета. Читать дальше »

«Не случайно,— отмечает Т. И. Славко,— почти треть опубликованных на эту тему работ посвящена теоретическим и методологическим проблемам применения математико-статистических методов в истории»К сожалению, в этом потоке литературы отсутствуют публикации профессиональных логиков, методологов и эпистемологов. А между тем применение математических методов — статистических, теоретико-информационных, теоретико-игровых и других — к изучению исторической реальности выдвигает немало философских и особенно логико-методологических проблем.
Прежде всего возникает вопрос, какого рода новую историческую информацию, не доступную прежним качественным методам исследования, могут дать количественные методы (клиометрия). Известно, что применение математических методов в различных отраслях естествознания породило обширную философскую литературу. Например, то обстоятельство, что целый ряд объективных физических закономерностей, относящихся к разным формам движения, и физических взаимодействий выражается в однотипных дифференциальных и алгебраических выражениях, позволяет сразу же поставить вопрос об объективном единстве этих закономерностей, об от» ношении математических структур к реальности, об их эвристической адекватности и т. д..

Для актуальной социальной или естественнонаучной истины

Октябрь 14th, 2011 от admin

Наконец, еще одна принципиальная трудность, связанная с логической структурой исторической истины, касается механизма проверки или установления степени соответствия исторических знаний и исторической реальности. Читать дальше »

Для актуальной социальной или естественнонаучной истины вопрос о степени такого соответствия решается в рамках диалектико-материалистической эпистемологии с помощью критерия практики. Однако историк может практически взаимодействовать с остатками прошлого, с материальными или текстовыми памятниками, но он не может практически взаимодействовать с прошлым, принимать в нем прямое или косвенное участие, видоизменять и преобразовывать социальную, экономическую или культурно-политическую действительность минувших эпох. Таким образом, разработка логических структур процессуальной исторической истины требует и нового подхода к вопросу о ее критериях. Он предполагает глубокую разработку ряда принципиальных узловых моментов в самой логике и методологии исторического исследования.
Стремление современной исторической науки к достижению максимально истинного знания о прошлом подводит нас еще к одному кругу проблем, тесно связанных с новыми разделами исторической эпистемологии, а именно — с вопросами использования математических методов в историческом познании.

Историческая истина

Октябрь 14th, 2011 от admin

Специфика исторического познания состоит прежде всего в том, что оно фиксирует сам процесс социального развития, движения, изменчивости, а не стабильность и постоянство. Историческая истина должна быть истиной процесса, а не истиной неизменных состояний. Читать дальше »

Разумеется, исторические статьи и трактаты могут описывать стабильные ситуации или «стабилизировать» процессы прошлого в интересах более или менее точного их изображения и познания. Однако следует иметь в виду, что желание Фауста: «Остановись, мгновение! Ты прекрасно!» — неосуществимо именно потому, что оно неисторично.
Историк, таким образом, оказывается перед сложной логико-методологической проблемой: чтобы дать истинное описание прошлого, он должен как бы остановить мгновение; но, чтобы быть историчным, он должен воспроизвести в своем сознании не момент, а поток, не точку, а траекторию. Отсюда и вытекает насущная необходимость исследования логической структуры исторического изображения, позволяющего схватить и сформулировать истину как знание о процессе, о противоречивом и безостановочном изменении. Такая задача не может стоять перед естественнонаучным познанием даже в том случае, когда оно обращено к эволюционирующим явлениям, с которыми, например, имеют дело космология или эволюционная биология. Историческая истина должна фиксировать не просто социальные изменения, но изменения, оцененные по определенным критериям значимости и имеющие наряду с историческими причинами исторически значимые следствия. Вместе с тем в этих изменениях, образующих подлинный естественноисторический процесс, должны одновременно фиксироваться обе стороны: деятельностная, предметно-практическая, и сознательная, целенаправленная, мотивационная.

Эта сторона дела неоднократно исследовалась в работах

Октябрь 14th, 2011 от admin

Взаимосвязь истины и оценки уже обсуждалась на страницах этой книги. Она все чаще привлекает внимание историков и философов и определяет особый круг вопросов, специфичных для методологии и эпистемологии социальных наук, в первую очередь исторических. Читать дальше »

Для социальной философии марксизма принципиально важным является тезис о том, что сама оценка тех или иных исторических событий, персонажей и действий, будучи классово детерминированной, может вместе с тем быть и объективной. Эта сторона дела неоднократно исследовалась в работах, посвященных принципу партийности в историческом познании. Гораздо менее разработана логико-методологическая проблематика исторической истины.
Известно, что ряд существующих концепций истины (семантическая, когерентная, корреспондентная и т. п.) так или иначе укладываются в рамки ее понимания, восходящего к Аристотелю. Согласно ему, проблема истины состоит в установлении особого соответствия знаний об определенном явлении, ситуации, процессе, свойстве или отношении некоторому реальному, объективному положению дел, позволяющему зафиксировать данные явления, ситуации, процессы, свойства, отношения. Это предполагает, во-первых, известную стабильность, неизменность, самотождественность в определенном интервале времени феноменов, зафиксированных в соответствующем высказывании, а во-вторых, наличие особых методов, позволяющих установить соответствие содержания высказывания (или системы высказываний) данному феномену. Истина при этом выступает как мера соответствия высказывания и выраженного в нем объективного положения
дел. Но здесь-то и возникает сложность, присущая историческому познанию.

Оба они входят в структуру

Октябрь 14th, 2011 от admin

Здесь необходимо ясно осознавать три проблемы. Первая состоит в уяснении того, что представители буржуазной историографии вследствие своей методологической предвзятости (М. Вебер и др.) склонны принимать свой собственный тип рациональности и рационального мышления за единственно возможный, а поэтому, по существу, внеисторический. Читать дальше »

Это с необходимостью приводит к тому, что, исследуя рациональные структуры прошлого, они меряют их «на свой аршин». Вторая проблема заключается в необходимости ясно осознавать, что отдельные исторические персонажи и сообщества никогда не руководствуются только рациональными механизмами и правилами поведения, что эмоциональный и действительно иррациональный слой в картине исторической деятельности также принадлежит к сфере исторической реальности. Поэтому его реконструкция, анализ и исследование представляют собой важную эвристическую задачу, нуждающуюся в особой методологии, особых наборах абстракций и эпистемологических правил. Наконец, третья проблема связана с четким осознанием единства оценочного и истинностного моментов в историческом познании. Оба они входят в структуру той научной рациональности, которой придерживается исследователь прошлого и в которой он должен отдавать ясный отчет самому себе.

Действительная проблема

Октябрь 14th, 2011 от admin

В тесной связи с задачей разработки логико-методологического обоснования абстракций исторического понимания находятся проблемы анализа рациональности. Читать дальше »

В первой части этой работы понятие «рациональность» было введено в качестве оперативного элемента эпистемологического анализа. Следует, однако, отдавать себе ясный отчет в том, что это хотя и важный, но довольно ограниченный подход. Действительная проблема возникает лишь тогда, когда историк или философ задумываются над тем, что рациональность в любом историческом исследовании фигурирует дважды. Во-первых, это рациональность самого историка, присущая его эпохе, социальной группе и классу. Во-вторых, это рациональность, с которой имеет дело историк, рассматривая культуру, мировоззрение, способ деятельности и механизмы мотивации той или иной эпохи. Здесь легко обнаружить, что в развитых социально-групповых структурах в рамках даже одного и того же общества могут в более или менее скрытом состоянии функционировать разные и подчас конфликтующие типы рациональности. При этом рациональность того или иного типа может восприниматься представителями других культур или сообществ внутри данной культуры как нечто странное и даже иррациональное. Достаточно вспомнить реакцию Геродота на жизнедеятельность египтян, впечатления Марко Поло или Афанасия Никитина, чтобы понять, сколь сложной становится позиция историка, стремящегося воспроизвести устойчивые культурные механизмы деятельности, мышления и мировоззрения исчезнувших эпох и народов. С одной стороны, он сталкивается с необходимостью реконструировать различные скрытые структуры рациональности и, не отдавая предпочтения ни одной из них, объективно оценить и исследовать каждую. С другой стороны, он четко сознает при этом, что сам он является представителем столь же исторической и потому преходящей эпохи, представителем определенной социальной группы и класса со своей особой, классово, а следовательно, и исторически определенной рациональностью.

Первый состоит в реконструкции

Октябрь 14th, 2011 от admin

Еще более обширную и менее разработанную область применения эпистемологического анализа представляет проблема исторического понимания. Историческое понимание осуществляется как бы в двух планах. Читать дальше »

Первый состоит в реконструкции механизмов рационального поведения и действия. Он предполагает особую процедуру ограниченной идентификации и подстановки интеллекта современного человека на место определенного исторического персонажа. Второй ориентирован на реконструкцию не проявившихся в действиях или текстах актов поведения как актов мыслимых, продуманных, но не реализованных теми или иными персонажами. Воссоздание глубинных нереализованных логических структур — важная задача понимания персонажей, действовавших в далеком прошлом, тем более важная, что разработанная для ее решения методология может оказаться эффективной и для решения многих современных проблем.
В рамках исторической эпистемологии, разрабатываемой в структуре исторического материализма, должна существовать особая система абстракций — отождествления, частичной идентификации, «отвлечения от затемняющего фактора» и т. д. Хотя в практике исторического исследования эти абстракции так или иначе употребляются, историки, логики и методологи до сих пор не определили их точного эпистемологического статуса и корректной логической процедуры эвристического использования.

Тем не менее

Октябрь 14th, 2011 от admin

С этим тесно связана и проблема этнопсихологической реконструкции. Известно, например, что по мере развития капиталистического производства и оформления капиталистической общественно-экономической формации рабочий класс и буржуазия каждой страны все более интернационализируются; в их социальном облике этнические черты как бы затушевываются чертами классовыми. Читать дальше »

Тем не менее историко-этнические психологические характеристики никогда не исчезают. Основоположники марксизма-ленинизма неоднократно указывали на такие социально-психологические черты английской буржуазии, как умение находить компромисс, лавировать и т. д., на нерешительность и политическую трусливость русской буржуазии. В то же время они не раз обращали внимание и на особые этнопсихологические черты русского, немецкого, английского, французского пролетариата. Как известно, рабочий класс России возник за относительно короткий период — на протяжении одного столетия — из русского крестьянства, пребывавшего в течение многих веков в крепостном состоянии, а английский и французский в основном вербовался из среды разорившихся мелких собственников, городских ремесленников, бывших цеховых мастеров и подмастерьев со старыми традициями коммунально-цеховой борьбы и из мелких свободных землевладельцев. Это обстоятельство не могло не наложить особого отпечатка на социальную психологию рабочего класса той или иной страны и требует своего исторического объяснения и понимания, что чрезвычайно важно для анализа современного революционного и рабочего движения и должно учитываться в реальной политической деятельности. Можно привести и другие примеры, свидетельствующие о том, что исторические корни этнопсихологии, прослеживаемые в классово-групповой социально-политической структуре, не только нуждаются в особом исследовании, но и не могут быть постигнуты без адекватной логики и методологии. Здесь открывается широкое поле для эпистемологического анализа, осуществляемого в рамках исторического материализма.

Нельзя сказать

Октябрь 14th, 2011 от admin

Первой такой проблемой является разработка в качестве вполне самостоятельной дисциплины исторической психологии. Читать дальше »

Нельзя сказать, что в этой области ничего не сделано. Напротив, поток публикаций, посвященных психологической реконструкции внутреннего эмоционально- мотивационного мира тех или иных персонажей, достаточно широк и продолжает расширяться. Есть немало первоклассных образцов историко-психологических портретов Наполеона, Фуше, Ивана Грозного, Петра 1 и других. Здесь можно говорить о степени адекватности, документальной обоснованности и психологической достоверности тех или иных реконструкций.
Однако существует гораздо более важная и сложная с исследовательской точки зрения область исторической реконструкции социально-психологической картины эпохи. Еще Гизо писал, что средневековый горожанин, член городской коммуны, перенесенный в XIX век, был бы просто не в состоянии вследствие иной психологической структуры понять жизнь современного французского города. Интересно отметить, что К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин, не будучи профессиональными историками, уделяли огромное внимание проблематике исторической социальной психологии, оставив ряд первоклассных исследовательских образцов. Достаточно напомнить работы, посвященные крестьянской войне в Германии, положению рабочего класса в Англии и его психологии, социально-психологические зарисовки, относящиеся ко времени французской революции 1848 года, или очерки психологии русского крестьянства периода развития капитализма в конце XIX — начале XX века. Логико-методологические основы исследования социальной психологии в ряде существенных пунктов отличаются от логико- методологических основ и концептуальных схем анализа политической и социально-экономической истории. В частности, на первый план в них выдвигаются вопросы исторической семантики как средства психологической реконструкции, сравнительный анализ логических структур первичных исторических текстов (поскольку такие структуры являются наиболее тонким и устойчивым показателем психологии эпохи), методологическое разграничение прямого и обратного (т. е. идущего от прошлого и от настоящего) анализа социальной психологии соответствующего исторического социума.

« Предыдущие статьи Следующие статьи »

RSS Feed