Излюбленный образ античной скульптуры

Ноябрь 30th, 2011 от admin

С. С. Аверинцев раскрывает содержание античного идеала человека. «Для античного миропонимания, — пишет он, — и человек и бог суть «тело» (soma) и «лик» (prosopon — собств. «маска», впоследствии — «роль»). Поэтому и религиозная проблема состоит в том, что человеческое «тело» сохраняло свою меру и через это проходило согласие с телесными мифологическими моделями. Отсюда понятно, почему Гомер находит возможным строить эстетически идеальный образ героя из отдельных божественных форм: …И меж них возвышался герой Агамемнон, Зевсу, метателю грома, главой и очами подобный, Станом — Аресу великому, персями — Энносигею…» Излюбленный образ античной скульптуры — стройный юноша атлетического телосложения, не знающий внутреннего разлада. Его мироощущение уравновешено, взгляд светлый, жизнерадостный и твердый. В гармонически развитом человеке, по взглядам эллинов, и сила оказывается благородной. Атлеты, победившие на олимпийских играх, считались любимцами богов, были окружены славой и почестями. К победителям-олимпийцам за советом обращались даже государственные деятели, так как считалось, что они отмечены перстами богов.