К активной борьбе за счастье всех людей

Декабрь 4th, 2011 от admin

Мы уже проследили характер идеалов, вырабатываемых модернистским искусством буржуазного Запада. Все они имеют негативный характер и не содержат положительных решений тех жгучих проблем, с которыми сталкивается масса людей в буржуазном мире. Реакционность этих идеалов состоит в их безвыходности или примиренческой позиции по отношению к буржуазному социальному строю, в их пессимистической (упадочнической) направленности. Читать дальше »


В противоположность анти-идеалам модернизма в современном мировом искусстве созидаются прогрессивные, гуманистические идеалы, призывающие людей к преодолению индивидуалистической разобщенности, к активной борьбе за счастье всех людей доброй воли, честных тружеников и борцов против сил милитаризма и империалистической агрессии. В творчестве таких талантливых писателей, как Уильям Фолкнер, Эрнест Хемингуэй, Антуан де Сент-Экзюпери, кинорежиссеров Франсуа Трюффо, Ингмара Бергмана, Микеланджело Антониони, Федерико Феллини, Стенли Крамера, Френсиса Форда Копполы и других, мы ощущаем стремление разомкнуть цепь одиночества, сковывающую современную личность в буржуазном мире. В их произведениях читатель и зритель встречают честный поиск жизненной истины, противостоящей пошлости буржуазной морали, идеологической фальши.

В художественной литературе и музыке

Декабрь 4th, 2011 от admin

Для того, чтобы не замкнуться в узком кругу частного существования и связать свои интересы с интересами коллектива, общества и мира в целом, человек не может обойтись без осознания общественного идеала эпохи, вырабатываемого современным искусством. Читать дальше »

В художественной литературе и музыке, в кинофильмах и спектаклях он ищет созвучия своим настроениям и ожиданиям, ищет ответа на волнующие вопросы бытия. И высокой чести достойно то искусство, которое оказывается способным удовлетворить чаяния большинства людей.
Коммунистическая партия Советского Союза, как намечено в Программе, «будет всемерно способствовать повышению роли литературы и искусства. Они призваны служить интересам народа, делу коммунизма, источником радости и вдохновения для миллионов людей, выражать их волю, чувства и мысли, активно помогать их идейному обогащению и нравственному воспитанию». Такие задачи сможет выполнить лишь искусство, в котором в яркой художественной форме будут воплощены положительные, гуманные и прогрессивные идеалы современности.
Идеал, как мы видели, формируется на вершине эстетического сознания и духовного мира личности в целом. Поэтому он вбирает в себя все достоинства человеческого духа, включая знания и передовые убеждения, страстные чувства и творческое горение воображения. Передать читателям, зрителям и слушателям граждански честный выстраданный идеал, воплотить его силой таланта в художественные образы, поделиться с людьми наблюдениями и открытиями, новыми духовными ценностями — почетная миссия деятелей искусства. «По мере роста культурного уровня народа усиливается влияние искусства на жизнь общества, его морально-психологический климат. Это повышает ответственность мастеров культуры за идейную направленность творчества, художественную силу воздействия их произведений».

Многочисленные новшества

Декабрь 4th, 2011 от admin

XX век стал веком научно-технической революции. Как и всякая революция, это коренной переворот ? жизни общества. Читать дальше »

НТР принесла все возрастающий поток новых красивых вещей с небывалыми свойствами: яркие и прочные синтетические ткани, пластические массы, множество марок автомобилей, телевизоров, радиоприемников, магнитофонов и другой техники художественно-конструкторские произведения дизайнеров, создающие современный жизненный комфорт промышленное производство обуви, одежды и мебели’ жилых домов, высокоскоростного транспорта и т.д. Многочисленные новшества изменили внешний облик людей, модернизировали быт, улучшили производственную сферу, позволили каждому человеку использовать массу интересных, полезных, совершенных вещей и высокопроизводительной бытовой техники.
Но наряду с комфортом и небывалой красотой наш век принес с собой и ускоряющиеся ритмы жизни, напряженность человеческих отношений. Наряду с глубокой индивидуализацией мира каждой личности, новыми возможностями для применения личных творческих способностей суживаются рамки профессиональной специализации, утрачивается непосредственность в общении, возникают трудности взаимопонимания. Широкая информированность личности противостоит глубине освоения ею общечеловеческих ценностей культуры. В условиях современного образа жизни любой человек нуждается в искусстве как незаменимом средстве насыщения положительными эмоциями, приобщения к отечественной, национальной и общечеловеческой культуре, развития воображения (и тем самым — собственных творческих сил), совершенствования вкусов, обогащения личных идеалов.

Не должно быть

Декабрь 4th, 2011 от admin

Марксизм-ленинизм определяет нашу эпоху как эпоху перехода от капитализма к социализму в мировом масштабе. Верность учения Маркса, Энгельса, Ленина подтверждается бурными социальными переменами, которые сказываются в судьбах огромного множества людей. Читать дальше »

Империалистические «ястребы» нагнетают обстановку близкой термоядерной катастрофы. Как жить в этом напряженном до крайности мире? Чем в таких обстоятельствах должны заниматься деятели искусства, как не раскрывать людям правду нашего времени? Как не разоблачать псевдоидеалы и не привлекать массы людей к идеалам социальной справедливости, мира и гуманизма? Не должно быть и нет в наши дни искусства нейтрального, не проводящего идеалов, активно вступающих в борьбу сил прогресса и реакции.
Авторы произведений либо страстно и искренне проповедуют выстраданные, прекрасные идеалы добра и исторической правды, либо изобретательски навязывают очередные фальшивые подделки под идеалы, разъедающие сознание людей моралью вседозволенности затхлого мещанского благополучия.

Ничем не заменимая способность

Декабрь 4th, 2011 от admin

Эстетики выявили немало общественно ценных функций искусства. Наиболее важными среди них признаны познавательная, коммуникативная, идейно-воспитательная и эстетически-наслажденческая. Читать дальше »

О них можно прочитать в любом учебнике эстетики. Мы будем говорить об одной, самой главной, на наш взгляд, функции искусства — созидании в нем идеала эпохи, современности.
Ничем не заменимая способность, назначение и ценность искусства, его приоритет перед общественной моралью, политикой и философией, перед познавательным могуществом науки, перед иллюзорным и «вечным» божественным идеалом религии заключается в его нацеленности вырабатывать живой, современный, нужный всем людям эстетический идеал эпохи. «Плохо человеку, когда он один», — писал В. В. Маяковский. В этом убеждается каждый из нас, не зная, как жить в конкретных условиях своего времени, в тех сложных обстоятельствах, в которые ставит нас жизнь. Именно на этот животрепещущий вопрос и призвано отвечать искусство.

И все это удивительным образом выражается в неповторимом образном строе произведения

Декабрь 4th, 2011 от admin

Художник, мастер отличается от все остальных людей тем, что он может выразить свои чувства, вкус, богатое воображение, свой гражданский идеал в материале красочной живописи или графического рисунка, в скульптурных объемах или музыкальных созвучиях, в пластике танца или в целостном режиссерском видении спектакля и т. д. Читать дальше »

Любое талантливое произведение искусства привлекает нас внешней выразительностью форм, совершенством исполнения авторского замысла, гармонией формы и содержания и, конечно, оригинальностью авторского взгляда на жизнь, его гражданской позиции. И все это удивительным образом выражается в неповторимом образном строе произведения, в индивидуальной художественной манере и общем стиле авторского исполнения.
Искусство привлекает нас красотой, новизной, неожиданностью образов. Даже если в произведении речь идет отнюдь не о прекрасных, порой и трагических явлениях, оно все-таки покоряет совершенством выражения своего содержания. Начиная с внешней притягательности, оно вызывает в воспринимающих интенсивный эмоциональный отклик, а из эмоций, как мы уже знаем, формируются чувства, действующие как масло, подливаемое в огонь воображения. Последнее поставляет богатый материал для суждений вкуса. И все это перерабатывается в творческой лаборатории разума, где с позиции идеала выносится верховная оценка увиденному и услышанному.

Искусство открывает ему загадочное

Декабрь 4th, 2011 от admin

Именно в этом заключается тайна необычайного воздействия искусства на человека, его нравственный мир, образ жизни, поведение. В самом деле, наука не может заполнить человеческую душу полностью, до конца. Читать дальше »

В противном случае она культивировала бы тем самым односторонность, «одномерность» человека. Обращаясь к искусству, человек выходит за пределы рациональной однозначности. Искусство открывает ему загадочное, не поддающееся научному познанию. Именно поэтому человек нуждается в искусстве как в органической части того, что заключено в нем самом и в мире, который он познает и которым наслаждается.
Известный датский физик Нильс Бор писал: «Причина, почему искусство может нас обогатить, заключается в его способности напоминать нам о гармониях, недосягаемых для систематического анализа». В искусстве часто освещаются проблемы общечеловеческие, «вечные»: что есть добро и зло, свобода, достоинство человека. Меняющиеся условия каждой эпохи заставляют заново решать эти вопросы.

Человеческая действительность

Декабрь 4th, 2011 от admin

Художник (поэт, музыкант, артист и т. д.) вбирает в себя жизненные впечатления, изучает жизнь, вживается в опыт разных людей для того, чтобы однажды, освоив этот духовный багаж, выразить в произведении то, что необходимо знать другим.
В книге академика философа И. Т. Фролова «Перспективы человека» содержатся рассуждения о том, почему искусство не устаревает. Читать дальше »


«Причина этого, — пишет автор, — в неповторимой оригинальности произведений искусства, их глубоко индивидуализированном характере, обусловленном в конечном счете постоянной обращенностью к человеку. Уникальное единство человека и мира в произведении искусства, «человеческая действительность», познаваемая им, глубоко отличают искусство от науки не только по используемым средствам, но и по самому объекту его, всегда соотнесенному с личностью художника, его субъективным мировосприятием, тогда как наука стремится выйти за эти пределы, устремляется к «надчеловеческому», руководствуясь принципом объективности, номотетичности. Поэтому наука стремится и к строгой однозначности восприятия знания человеком, она находит соответствующие средства для этого, свой особый язык (понятия, символы и т. п.), тогда как произведения искусства не имеют такой однозначности: восприятие их, преломляясь через субъективный мир человека, порождает целую гамму глубоко индивидуальных оттенков и тонов, делающих это восприятие необычайно многообразным, хотя и подчиненным определенному направлению, общей теме».

Мир искусства

Декабрь 4th, 2011 от admin

Ради чего же совершается художественное отражение человеческого бытия? Очевидно, в нем есть и серьезный смысл, и жизненная необходимость. Читать дальше »

Ведь не только же ради собственного эстетического удовлетворения поэты пишут стихи, писатели — романы, живописцы — картины, а композиторы — музыку. В этом случае искусство уподобилось бы интересной игре, но не более того. Почему же художественные произведения не безразличны всем остальным людям? Мало того: без песен, стихов и романов, без театра, кино и других видов искусства человек оказывается бедным, ограниченным, безнадежно затертым в кругу повседневных забот.
Мир искусства, отражающий в себе жизнь человека во всем разнообразии его внешних отношений и душевных переживаний, безгранично богат человеческими настроениями, нравственными исканиями, переливами чувств, борьбой противоречивых мнений, поиском истины и раздумьями о смысле бытия. И за всем этим следует видеть личность автора, стремящегося поведать нам о том, каким видятся ему жизнь, люди, герои наших дней. Через искусство осуществляется общение автора с людьми по поводу человеческих проблем.

Шепот, робкое дыханье

Декабрь 4th, 2011 от admin

В пейзажной лирике А. А. Фета не найдется стихотворения, где бы не было участия человека в создаваемой картине природы. Чаще всего лирический герой выступает в неразделенном поэтическом единстве с природой, а его душа жаждет любви и гармонии с миром. Читать дальше »


Шепот, робкое дыханье,
Трели соловья, Серебро и колыханье Сонного ручья.
Свет ночной, ночные тени,
Тени без конца, Ряд волшебных изменений Милого лица,
В дымных тучках пурпур розы,
Отблеск янтаря, И лобзания, и слезы, И заря, заря..
Такова лирика А. Фета. Музыкой словесных сочетаний выражается поэзия души. Это выражение так
естественно, филигранно точно, как удается только самым талантливым поэтам. П. И. Чайковский отмечал, что А. А. Фет умел словами передать такие душевные состояния, которые обычно можно выразить в музыке.
Благовонная ночь, благодатная ночь,
Раздраженье недужной души! Все бы слушал тебя — и молчать мне невмочь В говорящей так ясно тиши.
Широко раскидалась лазурная высь,
И огни золотые горят; Эти звезды кругом точно все собрались, Не мигая смотреть в этот сад.
А уж месяц, что всплыл над зубцами аллей
И в лицо прямо смотрит, — он жгуч; В недалекой тени непроглядных ветвей И сверкает и плещется ключ.
И меняется звуков отдельный удар;
Так ласкательно шепчут струи, Словно робкие струны воркуют гитар, Напевая призывы любви.
Словно все и горит и звенит заодно, Чтоб мечте невозможной помочь;
Словно, дрогнув слегка, распахнется окно Поглядеть в серебристую ночь.

Даже в таких стихах

Декабрь 4th, 2011 от admin

А. М. Горький говорил, что цель литературы и искусства — «помогать человеку понимать самого себя, поднять его веру в ,себя и развить в нем стремление к истине, бороться с пошлостью в людях, умение найти хорошее в них, возбуждать в их душах стыд, гнев, мужество, делать все для того, чтобы люди стали благородно сильными и могли одухотворить свою жизнь святым духом красоты». Читать дальше »

Осмыслив вслед за Горьким глубинную цель художественного творчества, можем прийти к убеждению: все в искусстве — от человека и все для него.
Даже в таких стихах, картинах и других произведениях, где, казалось бы, есть только природа в ее различных состояниях, и там присутствует человек. Например, у А. А. Фета:
Прозвучало над ясной рекою, Прозвенело в померкшем лугу, Прокатилось над рощей немою, Засветилось на том берегу.
Далеко, в полумраке, луками Убегает на запад река. Погорев золотыми каймами, Разлетелись, как дым, облака.
На пригорке то сыро, то жарко, Вздохи дня есть в дыханье ночном, Но зарница уж теплится ярко Голубым и зеленым огнем.
Это изображение вечера в восприятии человека, тонко ощущающего краски и звуки засыпающей до утра природы. Здесь каждая строка выражает его поэтически трепетное мироощущение.

Нам необходимо выявить особенности его воздействия на людей

Декабрь 4th, 2011 от admin

Мир искусства удивительно богат. Он развернулся как во времени, так и в пространстве, и столь динамичен, являя собой именно «вторую жизнь» человечества, что даже в эстетике, науке, для которой искусство является непосредственным предметом исследования, мы не найдем единого определения, охватывающего его многогранную сущность. Читать дальше »


Мы также не станем заниматься многотрудной задачей всестороннего определения искусства. Нам необходимо выявить особенности его воздействия на людей, вытекающие, очевидно, из его неповторимой сущности.
Чем отличается деятель искусства от всякого другого работника, например, от ученого, педагога или журналиста? В чем особенности влияния художественных произведений на людей в сравнении с влиянием, скажем, научных сочинений, воспитательных мероприятий или влиянием средств массовой информации? Вероятно, существует главная цель художественного творчества, общая для всех его видов: живописи и скульптуры, музыки и поэзии, театра, кинематографа и т. д.
Во всем разнообразии форм искусства, в его широчайшем охвате действительности должен быть внутренний стержень — то, во имя чего совершаются творческие муки художественного поиска.

Наше воспитание

Декабрь 4th, 2011 от admin

Человек может оставаться пассивным исполнителем воли окружающих людей (родителей, учителей, старших на производстве, научного наставника, друга, жены и т. д.). Однако лишь до тех пор, пока в нем самом не загорится искра идеала, способная разрастись в неугасимый факел творчества, освещающий жизненный путь до самого последнего дня. Читать дальше »

Именно поэтому Коммунистическая партия Советского Союза придает важное значение воспитательному воздействию марксистско-ленинских идеалов. «Наше воспитание будет тем плодотворнее, чем энергичнее станут утверждаться идеалы, принципы и ценности нового общества».
Настоящую главу мы посвятим искусству, чья роль в формировании horn pulher — человека прекрасного — уникальна.
«Искусство — это очарование: стихия черного и белого, колдовство, борьба бога и сатаны, вторая жизнь, выявление смешного и трагедийного; утверждение и отрицание; мораль, отрицающая безнравственность, и безнравственность, рождающая мораль, форма как выявленное содержание, познание мира и человека; поиск и познание истины человеком и в человеке. Наконец, искусство — это история и история личности». Так охарактеризовал искусство писатель Юрий Бондарев.
Любую из частей этого определения можно развернуть в повествование об особой стороне огромной и прекрасной страны искусства. Эстетики говорят об искусстве, что это и форма общественного сознания, и творческий процесс, и одна из важнейших сфер культуры, и бесценная сокровищница художественных ценностей.

Действуя как прекрасная цель самовоспитания

Декабрь 4th, 2011 от admin

В сфере нравственных отношений эстетический идеал ориентирует личность на прекрасное поведение с позиций, требовательности к себе и окружающим, доводя индивидуальное моральное сознание до уровня требований коммунистической морали. Читать дальше »

Действуя как прекрасная цель самовоспитания, идеал объединяет и гармонизирует духовную структуру, формирует личность высоко совершенную, прекрасную.
Представляя собой мировоззрения личности, прогрессивный идеал усиливает наживную гражданскую позицию и служи Непоборимой духовной силой в борьбе с реакцией мракобесием, анти-идеалами, произрастающими сегодня на почве корыстных интересов империализма.
Из системы выявленных здесь функций эстетического идеала вытекает его огромное значение в деле формирования и самовоспитания прекрасной, личности. Можно утверждать, что формирование личности может быть полноценным лишь тогда, когда ее воспитание нацелено на формирование «эстетического идеала как особого качества личности, ясно очерчивающего ее социально-идеологическую принадлежность и социальные параметры эстетической творческой способности», как пишет известный эстетик, специалист по теории эстетического воспитания Н. И. Киященко.
Вот почему так важно человеку уже в юности обрести ясный свет маяка-идеала, имеющего высокий накал! Помогая видеть далекую цель, он укрепляет веру в ее успешное достижение, умножает силы в борьбе с трудностями.

Он выполняет ряд жизненно важных функций

Декабрь 4th, 2011 от admin

Эстетический идеал личности — это образ жизненного совершенства действительности, образ прекрасной жизни, где достигается гармония взаимоотношении между личностью и обществом. В силу-своей «универсальности эстетический идеал личности вбирает в себя все стороны реальных деятельных отношений и становится единым гражданским идеалом личности. Читать дальше »

Он выполняет ряд жизненно важных функций. Выступает высшим критерием эстетических оценок; в том числе и оценок художественных, играет важную роль в познании мира и работая, как фактор опережающего отражения. Вбирая в себя черты живой реальности до уровня желаемого и возможного совершенства, идеал личности выполняет и прогностическую функцию намечает черты гармонии и совершенства, идеал активизирует созидательные способности человека, побуждая его к творчеству во имя достижений прекраснои цели, максимального результата общественно-полезным труде.

Господствующий в экономической и культурной жизни общества

Декабрь 4th, 2011 от admin

Крайним выражением нигилизма выступет современный анархизм, призывающий к «самоограничениям», к тому, чтобы устоять перед соблазнами «потребительского общества», но при этом готовый крушить вое достигнутые человечеством ценности культуры. Читать дальше »

Не понимая значения единых анти-монополистических действий, приверженцы анархизма пытаются своими экстремистскими выступлениями расшатать существующий порядок. Ни у кого из носителей нигилистических идеалов нет позитивных программ, они не принимают участия в организованной революционной борьбе и оказываются бессильными несмотря на шумные, бурные выступления.
Господствующий в экономической и культурной жизни общества монополизм сегодня не в состоянии выдвинута, .ни одного положительного, созидательного идеала. Искусственные подделки под него быстро разочаровывают людей. Только анти-идеалы способен выдвигать современный монополизм. Но если главная функция истинных идеалов — побудительно-творческая, то анти-идеалы разрушают, коверкают личность лишая ее свободного развития, сковывают ее творческие потенции.
Завершая наши рассуждения об эстетическом идеале, подведем итоги.

И можно не сомневаться

Декабрь 4th, 2011 от admin

Когда возникает нравственная-проблема, наш идеал принимает свое активное участие в ее решении,
освещая поиск единственно приемлемого поступка светом нравственной красоты. Читать дальше »

«Эстетика — этика будущего», говорил А. М. Горький. Он, очевидно, имел в виду то время, когда большинство людей будет руководствоваться в своем поведении не только общепринятыми этическими нормами, но и идеалами прекрасного поведения. И можно не сомневаться, что творческий стимул эстетического идеала сработает в нравственном отношении глубоко справедливо и волнующе-прекрасно.
Речь идет, разумеется, о таком будущем обществе, где будут забыты экономическое неравенство и социальная несправедливость. Только при коммунизме будет достигнуто полное единство нравственного и эстетического начал в духовном строе каждой личности.
В условиях господства буржуазных общественных отношений можно наблюдать глубокий внутренний разлад личности. Происходит он часто из противоположной направленности ее этических и эстетических устремлений. Правдивое искусство Запада предоставляет типичные образы подобных людей.
Духовный кризис современного капитализма порождает у многих критическое отношение к рекламируемым «ценностям» буржуазного образа жизни. Однако, отвергая потребительство, торгашество, приспособленчество, многие критически настроенные молодые люди оказываются не в состоянии обрести верные жизненные ориентиры. Ими движет дух нигилистического отрицания всех общественных устоев. Идеалы нигилизма ориентируют людей на уклонение от гражданской активности либо нацеливают личность на стоическое сохранение духовной независимости в любых обстоятельствах. Но это приносит только вред.

У читателей могут возникнуть вопросы

Декабрь 4th, 2011 от admin

Взгляд на жизнь с позиций ее возможного усовершенствования, то есть с высоты прогрессивных идеалов делает людей непреоборимыми в схватках с силами реакции. Читать дальше »


У читателей могут возникнуть вопросы: если речь идет об идеале красоты, то причем здесь борьба с силами социально-политической реакции? И сколько вообще идеалов у человека? Вопросы эти правомерны. Мы сознательно подвели разговор к ним.
А суть заключается в том, что эстетический идеал (общественный и личный) имеет универсальную природу. Он может подключаться к любому деятельному отношению личности: социально-политическому, естественно-природному, нравственному, религиозному и т. д. Это возможно потому, что эстетический идеал представляет собой образ совершенства или явления, попавшего в сферу творческого интереса субъекта. А. С. Канарский по этому поводу рассуждал так: «Если перед нами подлинный идеал — будь он нравственный или политический,— то он не может не быть эстетическим, то есть полагать в себе что-то действительно воспринимаемое, не безобразное, прекрасное». И еще: «Своей самостоятельностью эстетический идеал обязан… лишь мере положенного в нем интереса человека».
Это означает, что любое отношение личности — нравственное, политическое, научное, экономическое, естественно-природное и т. д. — является одновременно эстетическим, если это отношение заинтересованное, творческое, осуществляемое с позиции прекрасного, с высоты идеала.
Универсальность эстетического идеала-личности заключается в том, что он выступает в целом и подключается к любому ее деятельному отношению.

Она учила их мужеству и вдохновляла на подвиги

Декабрь 4th, 2011 от admin

Позднее на фронтах Великой Отечественной войны новое поколение молодых людей училось у Павла Корчагина тем качествам, которые были так необходимы в огненной, жестокой схватке с фашизмом. Многие бойцы в своих вещмешках пронесли книгу «Как закалялась сталь» сквозь огонь военных сражений. Читать дальше »

Она учила их мужеству и вдохновляла на подвиги. Именно так работает прекрасный, правдивый, прогрессивный идеал. Внутренняя устремленность эстетических идеалов к будущему обеспечивает выполнение ими важной познавательной роли (функции). В их содержании отражается движение истории из настоящего в будущее, формируясь в сфере опережающего человеческого отражения действительности, они выступают элементами «поискового, творческого, идеологически активного отражения и освоения истории».
ч Взгляд с позиции Идеала вызывает творческое отношение к жизни,»пробуждает желание усовершенствовать ее, сделать лучше, красивее во всех отношениях. Причем в идеале отражаются не    случайные, не любые черты жизненной реальности, а отбирается и синтезируется самбе существенное, что указывает на тенденции дальнейшего развития событии. Так, идеалы Артура Ривареса и Николая Островского вырастали из их убежденности в скорое светлое будущее Одоего—Народа. Это их вдохновляло и делало безгранично-сильными духом, позволяло смеяться над врагом даже тогда/ когда оставляли последние силы.

Огромна созидательная роль

Декабрь 4th, 2011 от admin

Культурный, хорошо воспитанный человек всегда ощущает свою нерасторжимую связь с обществом, с его достижениями, перешедшими в личный арсенал познаний. Такой человек никогда не позволит мнить себя исключительной особой. Если же на всеобщее утверждение претендует пустота, невежество и вычурность, то грош цена такой оригинальности. Читать дальше »


Огромна созидательная роль прекрасного идеала в жизни юного человека, когда интенсивно формируется его личность. Очевидно, совсем не случайно идеалом юного Николая Островского, будущего героя гражданской войны и замечательного советского писателя, стал Артур Риварес, герой романа Этель-Лилиан Войнич «Овод». В романтически волнующем образе борца за свободу итальянского народа юноша из Шепетовки нашел те черты, которые нужны были ему самому: непримиримость в справедливой борьбе за свободу своего народа, кипучую ненависть к его угнетателям, неколебимую веру в правоту своего дела, святую преданность товарищам по оружию, несгибаемое мужество, железную волю, кристальную честность, презрение к предательству, гордость, высокое чувство личного достоинства. Как мы знаем, все эти прекрасные качества стали со временем неотъемлемыми чертами личности самого Николая Островского и его литературного героя Павла Корчагина.

« Предыдущие статьи Следующие статьи »

RSS Feed